金庸笔下武林门派甚多，通常是一个所谓的领导人——掌门、教主之类带领一帮下属的结构，当然，所谓大侠那是独立于门派之外的，出此之外基本都是按照这一金字塔形结构组成的。这中间少有特例，而偏偏就有个教派特了一次，而且居然还特的很成功。不错这就是作为金书最牛的明教，明教自阳顶天死后，出现了一段很长时间的无教主期，按成昆的说法是二十五年前的事。这二十五年的无教主期除了有鹰王出走江南的事外并未对明教产生太大影响，而张无忌在出任教主一年后退位（同年韩林儿死，时为1366年），过了两年（1368年）明朝建立，那么这样看来没有教主的明教似乎活的更滋润，所取得的成果比以前有教主期更高！这令我们对企业中总裁的重要性产生疑问，但是我一直认为这只是小说家言，不足为训，然而正在这时，英国金融时报出来一篇第四频道董事长卢克‧约翰逊的文章，文章确实指出了几个没有总裁而公司发展得更好的例子。
诗曰：
教无明主窥神器 大业能成赖顶天。
右使五行挥剑戟，白眉青翼舞翩跹。
散人争竞同归隐，三派安常各称贤。
俱展雄谋兴百废，逢时重聚变坤干。
要解释为什么没有教主明教成就更大是很容易的，道理不外是没有了总裁的瞎指挥，步子自然迈的更稳重些，少犯错误自然就容易取得成绩。约翰逊说：「最好的企业拥有深度的人才结构。似乎总存在着两个企业：一个是人为的、外界的印象，一名英雄人物占尽了所有光鲜；另一个是真实的图景，数十或数百位核心人员在做着重要的工作。」也就是说核心人员的工作取代了总裁或教主的地位。这点其实是解释了一个表面现象，无助我们了解为什么明教可以顺利度过无教主期。毕竟在我们所见的明教，那些重要的核心人物真忙于争当教主这个「重要」的工作！所以我们的明教的分析必须有另外的理由才可以的。
然而到底是什么事情令明教发展了？我们必须重温一下阳顶天死后明教的结构和情况。有几件事先后发生，首先二位使者中的右使范遥以寻找教主为理由体面的离开了明教总部。教主失踪，左右使为尊，如果二人连同其它法王共同领导并发号施令估计没有人会提出异议，而范遥竟然放弃这个抓权的机会，里面的东西实在很值得阴谋一下的，不过这里还没到分析的时候，所以我们也就不去深究了。第二件事是最有领导力的元老殷天正脱离明教，到江南自组天鹰教，可以肯定的是殷天正是因为争当教主和五行旗闹翻了才离开的。说不得在光明顶上有一句话：「我布袋和尚既非殷派，亦非韦派。」这就是说当年争当教主的是韦一笑和殷天正，杨逍并未去争这个教主，原因很简单，明教没有教主，便以光明左使为尊，不立新教主对杨逍最有利。同时紫衫龙王偷入秘道不遂离开光明顶。然后谢逊因为成昆的缘故在江湖大开杀戒，从此断了当教主的机会，接近十年后，五散人再次提议立教主和杨逍打了一架，五散人输了之后立誓永世不上光明顶。这就是明教总部在阳顶天失踪后发生的大事。经过这番梳理，我们发现撇除离开的人，围绕光明顶总部的只有杨逍，韦一笑和五散人，所以一切来自总部的命令也必将出自他们之手。
接下来的事是要弄清楚各人的职权。
杨逍比较好说，应该是明教总部文官组织的负责人。
范遥呢？光明左右使，一文一武作为教主的左膀右臂那是肯定的，所以我们推测他是明教教防部部长或者说营销部也可。教防部部长自然有兵，那么兵就只能是作为支持起义教众的机动部队的五行旗了。因此我们认为阳顶天和范遥都是五行旗的上司，教主不在自然以范遥为尊了。
接下来是四个王，紫衫龙王是最新加入的，只能作为无知的围观者华丽的存在着。殷天正资格最老，年纪比阳顶天还大，可能是前教主的托孤重臣，并拥有自己的私人武装。韦一笑有争教主的资格，但又和五行旗没什么关联也不是杨逍的属下，很可能和五散人是同一部门的，是负责在各地组织发动起义的市场部，更能的是韦一笑是专管财政的，五散人组织发动起义的经费都要从他这里出，所以他才会和说不得有过命的交情。谢逊，是教主重点培养的接班人，职权上可能担任杨逍和范遥的副手。
事情大概是这样的，阳顶天失踪，范遥提出要选他来当教主，并以手上五行旗的武装逼宫，杨逍以事成之后支持殷天正当教主鼓动殷天正动用手上的兵力作为对抗，同时韦一笑也起来反对范遥，结果杨逍拋出一句无圣火令不能当教主，于是范遥输了，以寻找阳顶天为借口体面下野。殷天正或的胜利后跳出来要当教主，而杨逍在事后突然坚持只有拥有圣火令才可以当教主，韦一笑也出来争当教主，官司打到杨逍哪里去。杨逍又一句无圣火令不能当教主，这下鹰王和蝠王都懵了，一怒之下鹰王远走江南，蝠王因为工作关系留在了光明顶附近。这也解释了为什么范遥发现成昆的阴谋后没有上报教廷，他的意思不外为明教立一奇功，这样就可以连升三级，在无圣火令的情况下当上教主了。
范遥的下野和谢逊的突然失踪，令五行旗群龙无首，同时教廷权力也出现真空，令五散人看到一个机会，于是在几年后，也就是十余年前向杨逍提出另立教主的问题，五散人的意思未必想立什幺人当教主，只是见群龙无首不是办法，结果依然被杨逍以同样的理由拒绝，争到最后打了一架，输了的五散人发誓不上光明顶。未能参选的韦一笑也被迫离开避嫌，同时杨逍也为了避嫌也搬到坐忘峰去。
这样明教总部一分为四——杨逍的文官体系、韦一笑的财政部门、五散人的市场部还有五行旗这个没有了领导的营销部。同时韦一笑的财政部是五散人的市场部的有力支持者，形成一个三方对立的平衡，在这一平衡里各自努力发展自己的势力以求压倒对手。为什幺一定要韦一笑担任这个财政部长，因为如果杨逍掌握财政，则他可以以控制各派系的资金来源为武器压倒各派，而韦一笑担任财政部长则不能用控制给总部的上缴利润要挟总部，如果他这样做是不得人心的。来自文官体系，财政部，市场部和营销部的各种命令被各大区的负责人仔细分析后执行，凡与当地情况不符的乱命都被束之高阁。同时为了避免其它部门的反对，人家可都等着找你的碴呢，一切来自这些部门的命令都被合理化过，内容有时甚至十分空泛，所以即使后来张无忌教主对全体教众的第一次讲话也是又大又空，没办法文官体系已经习惯了讲空话了。
最重要的一点，作为一个上百年的老企业，一切的决策和行动都有既定的规矩和流程，这个不要说杨逍就是阳顶天也无法改变，这一既定之规令明教在教主缺位是依然运作正常，即使上级管理层斗得尸横遍野，下面的人还是该干什么干什么去。这已经形成一个熊彼特所讲的「循环流转」的均衡状态，在例行事物的边界以外，每行一步都有困难，都包含一个新的要素。而破坏这个均衡是需要「创造性的破坏」——创新来完成的，恰好我们的成昆同学在不知不觉中帮了明教这一把，令明教从「循环流转」的均衡状态走了出来。呃，成昆你到底是要毁灭明教还是要再造明教啊？
所以我们看到明教分裂了，但是在分裂中，却又壮大了，因为教主没有了，但是由于之前阳顶天给予各部门极大的自主权，并形成一种团队式结构(team structure)，不同部门的管理者分别对高层管理者(一般是CEO)报告、负责，高层管理者在统整这些信息作成决策，部门管理者之间并不互相协调，必须透过高层管理者也就是我们的阳顶天来沟通。阳顶天敢于和能够放权，那是因为作为当时最好企业的明教拥有深度的人才结构，这些人都是可以独当一面的，但是这些人又都是明教的教徒，受宗教理念的约束不可能做出背叛的行为。现在阳顶天失踪，新教主未能产生，这些高手名正言顺的脱离光明顶总部的控制，再也也不必受来自总部的制约可以到江湖大展拳脚，因地制宜的定出自己的发展方法（在不违背总策略的情况下）。因为策略的本地化，明教基层得到壮大，各部门在稳健中发展着又竞争着，没有发展的是困守坐忘峰的文官体系。这一体系最后被边缘化了，即使该体系的领导杨逍后来当上教主，该体系已无力驾驭壮大了的各个部门，尤其是被杨逍长期忽略了的营销部。最后的结果是以朱元璋为首营销部的中低层管理者们向杨逍提出管理者收购（MBO），并成功收购了明教这一金书最大企业。
明教的被取代那是因为阳顶天的放权来的太突然，属于非意想，所以也就未能没有做出合理的安排。电视上有个类似的例子，亮剑中李云龙把下辖的人派出去自谋生路，到了要用人的时候，不到二的一个团竟然发展出一万多人来，这些人之所以没成为类似明教中反客为主的地方武力，那是一来是有备而放，有随时收权的手段在；二来分出去的时间不长，也就三几年功夫，而明教的放权，那是一放二十五年啊！你要他底下的人不和教廷各怀心事那才叫有鬼了。
本文来自: 中国经济学教育科研网论坛(http://bbs.efnchina.com) 详细出处参考：http://bbs.efnchina.com/dispbbs.asp?boardid=92568&ID=413435
