五岳剑派金书里唯一一个长时间存在并发展到要合并的联盟。不过笑傲里面提到这一联盟的地方虽然多，但对这一联盟的很多事情并没有交代清楚，是的很不清楚。一个表格可以让我们发现我们对五岳剑派结盟之前的一切所知的是在很少，少到无知的地步。
（表一详见论坛）
诗曰：
丐帮空卖不招财，明教轮庄塌了台。
会后峨嵋无助力，新收华岳未成材。
尤争帝阙人心去，坐困终南虎将来。
五岳难当神教臂，联盟竟是笑言栽。
这就是我们对五岳剑派结盟前的所有知识，现在我们知道自己多么无知了吧！对于五岳剑派的建立时间我们只能推断为元朝以后，毕竟当时有六大派，华山派为其一，同时当时也无日月神教，而这个联盟是为对付日月神教而组建的。一个合理的推断剑派创立于日月神教组建之后。因为我们认为日月神教是明朝建立的，那么该五岳剑派也必须是明朝甚至以后建立的。冲虚虽然说过五岳剑派在武林崛起，不过是近六七十年的事，但这是指五岳剑派这一个联盟，而不是分指这五派。这一联盟的家底固然不及昆仑、峨嵋，但是作为其一的华山派我们知道最少是和武当同时建立的，至于其它各派再怎么说也不能一建立就加入五岳剑派这一联盟。说到在武林崛起，金书的惯例是二代以上，一代三十年，则崛起六七十年的五岳剑派起码要组建于一百二十年前了，这个时间和我们的明教灭亡时间相近。这个推论告诉我们五岳剑派的其它四派极有可能是在明教毁灭后建立起来的，一个教派的消失，而后几个门派突然出现，难免令我们怀疑其中有什么关联。甚至在进一步的认为四派是明教的残余建立的，属于先天的反日月神教集团。
有一个比较有趣的现象，就是包括华山在内的五岳剑派都在这一时期走上了专业化的道路，并且专剑法这个业，这样一个低概率事件本身就值等我们去怀疑，去研究。而且他们不是说五岳剑派，同气连枝吗？除了系出同源又同气连枝还能有什幺解释？不过华山派又是怎么加入到其中来的呢？
这五派中，华山派是资料最多的门派，但是这些资料对我们分析结盟前的事并没有太多的帮助。事实上这一时期的五岳剑派是出了武当外最难挖潜的组织了，五岳剑派是明显的资料不足，而武当在多部书中出现，看似资料充足，但是关于这一时期的武当的资料其实比华山派还少，当然这是题外了。
那么结盟前的华山派和日月神教发生过什么冲突？手头的资料迫使我们向倚天追寻，华山派最后一次出场时屠狮会上华山派的矮老者恶斗丐帮的执法长老，那时候他们已经是知道白垣的之死和明教无关，但依然要来争屠龙刀，则华山派似乎一早有称雄武林之心，那么后期这个五岳剑派会不会是由华山派牵头的呢？但是我们也看到作为掌门的鲜于通，武功平常，而即使是武功更高的高矮老者也不如丐帮的执法长老，凭这样的武功如何雄霸江湖？如何敢牵这个头？只有两个可能一、华山派还有其它高手和武功；二、华山派有靠山，所谓华山派只是明面上的称呼，背后的控制集团才是华山派真正的灵魂！但是像屠狮会这样的重大场合不是应该把最好的人派出去吗？能力与野心不相称，令我们否定第一个推论，并开始认为华山派背后有一个巨大的阴影，而这个阴影正是我们的终南山后！华山派或许不过是终南山后一个并不重要的分支机构而已，终南山后向来监视六派，万安事件后，终南山后看到明教的坐大，有心于江湖的黄衫女子从古墓中出来协助丐帮，并开始动用终南山后的江湖力量来对付明教，而这力量当然包括了华山派。黄衫女子和向华山派提出收购动议，并很快为高矮老者接纳。其后在少林黄衫女子见到明教势不可挡，突然改变主意主动拋出丐帮卖身投靠，但并没有事先通知其盟友华山派，导致华山派在少林出了个不小的丑。事后丐帮脱离终南山后的控制，华山对终南山后突然变得重要，成了终南山后再江湖的唯一合法代言人，为了安抚华山派，同时也为了增强华山的竞争力以取代丐帮背叛后终南山后在武林的空隙，黄衫女子为代表的终南山后对华山派的武功进行了改造和提升。终南山后的实力令江湖上的其它的门派深感不安，最后终于丐帮，日月神教连同其它四大剑派终南山后发动突袭。深受终南山后信任的华山派因为派中有大量终南山后的卧底没敢参与这一行动，最后华山派成了终南山后的漏网之鱼的庇护地，并从他们手里获得新版独孤九剑。
明教被明朝取缔，而终南山后也即将在不久的将来面临同样的命运。关于明教的残余死硬派的下落，由张无忌的下野到明朝的建立期间不过两年时间，金大侠没说，时间又短，我们实在无从稽考到底发生过什幺大事。当然江湖传言还是有一些的，例如有人说杨逍逃到华山，并把所学的一点乾坤大挪移传授给华山派，形成华山的变脸紫霞神功。不过前面的推断已经不那幺靠谱了，这个传说就更空中楼阁了。所有信息带给我们的只有一个可能——就是华山派和终南山后有过某种程度的联系，也因为这个联系他们取得独孤九剑，如此而已。
同时被怀疑和终南山后有关联的还有衡山派这家武林第一的音乐学院，据说该派曾经教过包括黄衫女子在内的终南山后很多人乐器演奏之法。至于恒山派，我们怀疑他和日月神教同时建立，是最后一批明教女残余的归宿。当日月神教把总部搬到他们附近，两者之间产生过冲突，并争斗不休。如果当时的终南山后还没灭亡，则恒山派也可能接受到过来自终南山后的援助。并且在面对日月神教这样一个强大的敌人时，终南山后有可能提议恒山派和受终南山后影响的其它四个剑派组成联盟，接受终南山后的领导作为第三势力分享市场。
接下来的事就比较简单了，日月神教的建立和投靠，使明朝拥有了控制江湖的工具，终南山后这个颠覆基地成为被消灭的首要目标，而终南山后也真的被消灭了。我们估计早在明教被清算时期就有一部分原来的明教高层被迫离开，流亡江湖，最后在终南山后的安排下加入到五岳剑派中的某些门派中去，而这些门派其实就是杨过当年建立的关系网，明教高层的加入使他们突然拥有和武当少林争夺市场的能力，同时也令这些门派对终南山后的强大力量深怀戒心，并在最后联合丐帮，日月神教对终南山后发动突袭，消灭了终南山后这一终极boss。支持者终南山后消失后，同样拥有明教高层的五派和日月神教终于因为意识形态的分歧发生冲突。在武当、少林等大派没能力也没有意思帮助这些带有潜在威胁的中小门派的情况下，受日月神教打压的五派在经历一段时期的共同战斗之后，很自然的想到终南山后的提议，走到一起组成了五岳剑派。可以想象如果少林有负过其江湖道义的话，栖身附近的嵩山派是不会也不用加入到五岳剑派中去的。
联盟的出现受冲击的不是日月神教而是武当少林，自知并不拥有足够的武藏，五个门派走上专业化的道路，开创了以研究剑法为目的的时代。走专业化色路是必然的，少林的七十二绝技已经基本囊括了拳脚兵刃上所有的市场，连武当也要另外发展出截然不同的以太极为主导理论的太极拳和太极剑来抗衡，五派没有张三丰级别的高人，差异化的路既然已经给武当走了，能做的就剩下专注这一点了。专注什幺才好呢，拳脚是不可能的了，少林有七十二绝技主要就是拳脚，当也包括兵器，今年用一号绝技，明年用三号绝技，大大延长其产品生命曲线。像武当那样搞一套万能理论出来又没有人才，于是五派听从了来自终南山后的建议搞剑法上的专注了。这一行动是有效的，起码在开始的时候是这样的，精湛的剑法协助五派抵挡住日月神教的疯狂进攻，成为当时的抗日英雄。只有到了后期，大批高手在华山思过崖死亡，许多绝技失传造成五派武力的大幅下降，诸如华山和嵩山派才会想起林家的避邪剑法，并引发书中的诸多事端。
当然所谓对抗，并不是发生在五派和日月神教之间，而是发生在五派和少林之间。毕竟作为“名门正派”，即使五派对日月神教取得胜利，也不可能去接收日月神教的邪魔外道市场，最终也是要去抢夺少林武当的市场。也就因为这个缘故，名门正派，抓住武林牛耳朵的少林才会对日月神教态度暧昧，和他们签订不侵犯条约。而最后五派联盟也真的在少林的打压和阴谋下瓦解。
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