全真教那个委屈的孩子
王重阳是五绝之首，自认一生不弱于人，是很有道理的，起码武功最高之外，五绝之中只有他留下一个门派——全真教。不过全真教在武林中的发展就十分令人失望了，当其创立之时，最有实力的少林处于衰弱期，全真教基本上算是垄断门派市场，然而不过一百多年的时间，到了倚天时代已经从江湖上消声灭迹，这样一个巨大门派的消失实在足以让我们阴谋一番，分析一下，吸取点教训。
关于全真教的突然兴起和衰落，追究起来还是三部曲中那个委屈的孩子干的好事。说到委屈的孩子，很多人觉得就是耶律齐了，不过事实他可一点都不委屈，虽然说他初出茅庐时和杨过不相上下，可是后来比杨过差了很多，但这事虽是出人意料之外，可却又在情理之中。他的师父是周伯通，当年可也不比其他五绝高明，那是因为失了童子之身, 不能练师兄的几门厉害功夫，否则东邪又怎能囚禁周伯通在桃花岛之上？后来赶上其他四绝，那是靠了九阴的帮忙。周伯通失了童子之身是什么时候的事？那是第一次华山论剑后的第二年，王重阳带着周伯通去大理国。周伯通和刘贵妃有了感情，生下一子。
周伯通的年龄和洪七公等相若，比欧阳锋大几岁。洪七公初遇郭靖时书中说洪七公三十五岁之前武功甚杂，当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。洪七公曾经说：“这路‘逍遥游’是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”其时距一论大约二十年。如果十多年来没使过一次的逍遥游是杂学，那么十多年前洪七公三十五岁，这十多年为便于计算算十五年的话，当时洪七公五十岁，一论时洪七公大约三十岁，那么周伯通应该是在三十岁上下失了童子之身，练不成王重阳的几门厉害功夫。
耶律齐初见杨过时有这段描叙，那人刚在椅上坐定，门外又走进两个人来，上前向耶律晋见礼，称他“大哥”。这两人一男一女，男的二十三、四岁，女的年纪与杨过相仿。耶律晋喜道：“二弟，三妹，你们也都来啦 。”之后就和郭芙结婚，也失了童子之身，时间比周伯通还早。神雕结束的十七年后耶律齐应该是四十岁，四十岁的耶律齐和武功与郝大通等在伯仲之间的霍都比，败下阵来耶律齐摇头道：“他便是以智取胜，也是胜了。何况纵然各拼武功，我也未必能赢。”未必能赢却也未必会输。
全真七子的年龄和洪七公应该接近，书中说霍都和郝大通等武功在伯仲之间时，是一论后的神雕中期，起码时隔四十年了，郝大通也是年近/过七十了，又过了十七年，耶律齐虽学了王重阳的武功，可是九阴限于门规是不能学的，几门厉害功夫因为失了童子之身练不了，双手互搏又学不来，降龙十八掌还没学。和七子练同样的功夫，四十岁的年纪能有人家八九十岁时的武功，大概也就是初上桃花岛时周伯通的水平甚至更高。周伯通性格贪玩，教徒弟肯定不够尽心，能有这样的成就，那已经是很不委屈的了。
真正委屈的是那王重阳，他委屈呀，委屈在遇上个爱出风头的丘处机！
这么说可不是没有凭据的。大家想想全真教是什么？是宗教团体，王重阳创立全真教的目的可不是为了武林争霸，是为了传播他的宗教思想，至于武功那是交给周伯通来继承的。所以我们看到周伯通说我和王师哥交情大得很，他没出家时我们已经是好朋友，后来他传我武艺。他说我学武学得发了痴，过于执着，不是道家清静无为的道理，因此我虽是全真派的。我师哥却叫我不可做道士。我那七个师侄之中，丘处机功夫最高，我师哥却最不喜欢他，说他耽于钻研武学，荒废了道家的功夫。所以依照王重阳的意思，那是道士传其教，周伯通继承其武功！既然道士是传教的，王重阳自然不会把所有武功都教了，免得他们分心，但是王重阳出入江湖，难免到时有武林中人要为难他的徒弟们，于是又留下一套让他们可以自保的北斗阵阵法。话到这里丘处机对全真教衰落的作用还没显露出来。
我们看到全真教是宗教团体，宗教团体在武林中扬威的主要还是少林，可是这两者是有分别的。少林不过佛教中一个分支，属于佛教传播有成后行有余力则以弄武的产物。全真教在王重阳手上定位十分明显，主要工作还是传教，所以马钰武功不及丘处机和王处一还是当了掌教，而王重阳对耽于钻研武学，荒废了道家的功夫的丘处机才会不喜，这是为了学武的要猛进苦练，学道的却要淡泊率性，这两者是颇不相容的，耽于武学和全真教的市场策略是相违背的。本来丘处机想到武林中生事，破坏全真教的既定发展策略，那是没有太多支持的，最多威名之盛，仅次于长春子丘处机的王处一会支持一下，不过表决起来还是二比五的局面。
这里王重阳还耍了个小花招，有几样要童男才能练的厉害功夫并没有教给全真七子，而是教给周伯通，不然的话这些可与其他四绝抗衡的武功周伯通练不成，出家的没失去童子之身的全真五子还练不来？还用靠什么北斗阵法？王重阳的意思是留下个能压服丘处机的人来管着他，替他掌握全真教发展的大方向。可惜王重阳死的早，全真七子中丘处机武功最高，又最喜事，最好的就是与人争胜，连对周伯通都不甚尊重，会服马钰的管教？马钰传了王重阳的法统，淡泊率性自然也不会去提防，去跟丘处机争执，这一来全真教就形成了一个两头马车的局面，一方面是马钰注重的传教工作，另一方面是丘处机的武林争雄。丘处机的为人比较强势，收的徒弟多，武功是七人中最好的，这一加二减的就形成了太阿倒持的局面，全真教的发展策略就往武林门派的路上走去了。嗯，你说还有个周伯通，这家伙把王重阳的话看的比什么都重要，怎么不出面制止？
那时周伯通被关在桃花岛上了。照说师叔失踪那是要找回来的，可是他的失踪正中了丘处机的下怀，找都没找过！想想瑛姑当年离了大理，即去找寻周伯通，起初几年打探不到消息，后来才无意中从黑风双煞口里，得知他被黄药师囚禁在桃花岛上。连瑛姑这没什么江湖经验的人都能查到，丘处机交游广阔能查不到？再说事前周伯通跟他们说过黄药师骗经的事，丘处机也是精明人物，能想不到他上了桃花岛？不往这方面查？我怀疑，查是查到了，但却秘而不宣，或者还阻止其他人上岛救人，毕竟靠的就是个北斗阵，少了他一人，什么戏也唱不成了！这样没了周伯通碍手碍脚，丘处机可以按自己的方法发展全真教。
丘处机想除去周伯通那是很早就有的想法和做法了。王重阳未死而西毒已到，是谁传出的王重阳将死的信息，招来的西毒？总不成西毒还会未卜先知？周伯通做不出这事，马钰是法定继承人是不会给自己找麻烦的。一灯道：“王处一我曾在华山见过，人品确是很不错的。旁人如何就不知了。”丘处机在江湖上名头甚响，瑛姑事件后，一灯怀疑是马钰、丘处机、王处一做的，肯定要调查一下，调查的结果竟然是旁人如何就不知了！可见一灯对丘处机的为人不太看好，以一灯的身份是不能乱说的，不看好郭靖说是侠义英雄的人那应该是有所见有所感了。所以算来有心有力的只有丘处机了，一计送了周伯通的性命，为以后夺权铺平道路。周伯通离开桃花岛，丘处机把持全真教已经十五年，其势已成，既然管不来周伯通只好撒手不管了。
这十五年的当家岁月，丘处机是风头十足了，可是夺权之路并不是没有遇到阻力。马钰就因为不欲师弟丘处机压倒了江南六怪暗中成全郭靖，这个不可当一个独立事件来看，这十多年中两方面明争暗斗不知凡几，争斗的就是这个领导权，这一来武功也就少练了，反正仗着王重阳的威名，和那套北斗阵，在江湖上没遇上什么挑战，于是把年纪活到争权夺利上了。尤其是那套北斗阵，令全真教走上没落之路。一个两头马车的企业，而且还要方向不同的马，这个企业如何能发展得好？很幸运也很不幸，仗着王重阳的威名，全真教还真是给做大了，成了武林大派。可是大而不强，神雕中还是亏了郭靖才的保全。没办法，公司里有两套截然不同的策略，做大是由天幸，再给做强了就没天理了。
周伯通撒手不管了，到了神雕丘处机势力已成根基巩固了，山下还立了刻有他的诗的石碑，可见其领导地位已经被确认，马钰只是明面上的领导，实际领导人是丘处机也。该想想做大之后的做强问题了。可怜那另外五人到了这时候只能跟在他身后转了，然而这时的丘处机终于遇上了一个靠人事斗争没法解决的问题——企业经营体制。事情很简单，王重阳创立全真教是宗教团体，其组织架构当然是为宗教服务，而不是为立足武林设计。王重阳死后丘处机第一件要做的是是更改这一体制，然而那时他可没有太多的权力，所以他只能在全真教里，再江湖上由内而外，由外而内的先建立起自己的威望和影响了，然后再来进行改革。这一工作花了他三十几年的时间，到他真正掌握全真教时，这一套王重阳留下的体制和企业文化已经深深的烙在全真教的教徒心中，改也难。
事实是宗教团体架构简单，只管发展教徒，让他们学习既定的经典，当企业发展到一定规模后，按原来一套简单的组织结构就可能造成领导者忙于处理细致性的事务，而对企业发展方向与发展定位没有时间进行深刻思索的现象。让我们看看神雕中的丘处机到底干了些什么。重阳宫差点给人烧了，不是检讨得失，整顿全教，反而立马就带人找李莫愁去了。这领导当的实在不高明吶！不过结构不可改，做强还是可以的。在武林中做强靠的是拳头，众弟子的武功上去了，还是能强起来的。可惜，这个毕竟只是宗教团体，并不适合武林生存，宗教团体靠的是单一教材，基督教上千年来靠的只是一本圣经，更改不得。全真教的武功也只是王重阳留下的那套不完整武功，不要说发展，修改也是不允许的。教材僵化，武功本来就不强，又不会教徒弟，难免要一代不如一代。人家少林之类的可是代有创新，一比就比下去了，成了加速度衰退。长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，全真教的浪则是没泛起来就死在长江上。
全真五子是看出问题来了，招式上不能出新，内功上想了个法子，搞了个七星聚会工程。这东西一出全真教在武林中所有努力和成就就彻底毁了。那是化生自北斗阵的东西，因为有北斗阵，七子有恃无恐，不再努力练功，把年纪活到狗身上去了，是个典型的道德风险。全真七子的七星聚会最多顶一个王重阳，全教上下，看到原来合力有这样的威力，以后开打就靠合力的七星聚会好了，不必再练的那么辛苦。七子的徒弟本来就不及七子，这下更不肯努力练功，所以第三代的七星聚会能聚出个丘处机来就不错了，到了第四代就大概能聚个尹志平了。丘处机已经不入流，到了聚出尹志平的水平，全真教在武林中是彻底完了。这也是全真教在倚天中绝迹的根本原因。
想想王重阳实在委屈，黄药师说他：“重阳起全真，高视仍阔步，矫矫英雄姿，乘时或割据。妄迹复知非，收心活死墓。人传入道初，二仙此相遇。于今终南下，殿阁凌烟雾。”收了七个弟子，可惜死的早，七个弟子成了武林中姥姥不疼、舅舅不愛的孤儿。当孤儿嘛，齐心把全真教教义传扬开去，建立一个有作为的教派，或者加把劲练好武功，当个武林中的名门大派也是可以的，倘若这样黄药师倒也所言非虚。偏偏七个弟子各怀心思，结果成了两者皆非的一个畸形产物，数百年后武林中还记得有九阴真经这回事，可就没人想起过重阳真人了，比孤独求败这个没出过场的还不如，起码那时还有人用他的剑法。重阳真人不是没有防备丘处机，还为此设计了个独立非执行董事的职位——师叔，让周伯通给他把关，结果人算不如天算，小周被困桃花岛。到他回来马钰已经被架空了，从此全真教被扯进江湖，走了几十年冤枉路，白白错过几十年的发展良机。直到丘处机死后的第四五代，因为武功太差，全真教才重回宗教团体的正确道路来。结果少林声势一恢复，立即开始着手打击全真教的势力。忽必烈登基的第一年，也就是公元1260年，在皇宫里，少林寺住持福裕和全真掌教李志常等人进行了一场佛、道的大辩论。李志常大败，因为根基不牢，全真教从此一蹶不振。
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