（一）争论
市场经济具有两项优势：一可以自行找到最低社会成本的生产模式；二是经济风险由个体承担。其实这两项只是一个：『市场经济俱备自我调节的能力，可以迅速纠正重大的偏差。』不至于面临覆灭的时候才改弦易辙。
市场经济必须以平等为根本原则，没有这个根本原则，就不可能有这两项优势。社会生产力必定会为自己找到适合的政治框架，任何阻挡都将被无情的摧毁。这是马克思主义所阐明的社会发展的根本原理，上个世纪的历史完全证明了这一点。因此市场经济一定会为自己建立平等的原则，任何阶级化的企图，任何壁垒化的企图一定会被无情的摧毁。摧毁从来都是痛苦的、残酷的。新生命的诞生，母亲一定会付出血和痛苦的代价。
三百年前，英国和欧洲的自由商人推翻封建主在政权里的统治地位时，当市场经济开始横扫社会的每个角落的时候，小农和小手工业者也一样面临着痛苦的抉择和残酷的命运。结果是百分之九十的农民转业成工人，正因为这样，西欧今天才成为发达的市场经济强国。
这样的历史今天正在全世界重演，如果说痛苦和残酷，相信还不如三百年前。不然也不会催生马克思主义。
平等的根本原则是市场经济自己建立的，不是任何政府或领袖凭自己的意念可以建立起来，也不是任何政府或领袖能够阻止市场经济建立平等的根本原则。
欧美政府津贴农产品，这是好事，本来，十元的农产品，我现在只须付三元就买到了，欧美政府替我付了七元，我何乐而不为？
欧美政府之所以能够做到这一点，因为他们有发达的工业收入来源，他们是用工业津贴农业。落后或发展中国家没有补贴农业的能力，那是因为他们没有发达的工业，还有非常重要的一点，这些落后地区的农业生产模式是面临淘汰的落后模式。如果去保护一个落后的生产模式，不如去保护一个濒临绝种的动物好了。
落后地区的政府要做的是利用经济全球化的机会，迅速建立起强大的先进的生产模式，吸纳被淘汰的生产模式所拋出的劳动力，这样做比甚么争论都来得实际。
乐施会的做法无疑是对发达国家起了一种制衡。乐施会的经费来源，也说明了自由世界的可爱。
（二）根据
『社会生产力必定会为自己找到合适的政治框架，任何阻挡都将被无情的摧毁。』从这句话引申，在中华民族的二十多年前，到底是邓小平找到了市场经济，还是市场经济找到了邓小平？
市场经济是社会发展所必然要选择的模式，是唯一可以选择的模式，市场经济就像月亮一样并没有中国的和外国的分别。中华民族不走向市场经济，只有毁灭，邓小平无论从自己的利益集团还是从中华民族的利益出发，都没有第二种选择。是社会发展必须走向市场经济，邓小平顺应形势，只有将市场经济在中华民族的社会里释放出来这一条路可以走。不是中华民族要『摸着石头过河』，要『摸着石头过河』却是另有所指。
市场经济是潘朵拉盒子里的疾病、罪恶，疯狂一旦被释放出来就散布开去，再也无法驾驭，因此邓小平才有『摸着石头过河』这个告诫，谨慎行事，否则一不小心就会有没顶之灾。但是作为一个民族，有谁见过市场经济给哪一个民族带来没顶之灾？
社会发展是一部装有永不停息的发动机的机车，只要它的轮子着地，就会永不停息的奔驰。任何阻挡，不管来自垂死势力还是来自无知民众，都会被它辗得粉碎。车上任何不安分守己份子，而任何安分守己份子也会因其它的不安分守己份子，都将被拋出车外而粉身碎骨。安分守己份子和不安分守己份子之间的关系是非常复杂的关系，他们之间的利益转移可以复杂到看不到任何规律。乘客的自以为是却是可以将整辆车弄得翻转，四轮朝天。必然的是，因为机车停在原地，人类一定没有希望，因此总会有人出面将机车扶正，例如邓小平。
平等本来是一个经济学范畴，市场经济要求平等，因为只有平等才可能自由，只有自由才可能不受干预的交换信息和商品，只有可以不受干预的交换信息和商品，社会生产的成本才可以降至最低，资源的消耗才可以最低，生产效率才可以最高，而个体承担的经济风险才能够减至最小。
但是，平等已经不再是经济学范畴，平等是各个利益集团互动的平衡点，是各个集团利益变量的函数。牵涉到集团利益的事就成了政治。
政治就是平衡各式集团利益的模式。
这个时候，平等成了各式利益集团维护自己利益的幌子，每个利益集团都用平等这个旗帜来为自己争取最大的利益。
WTO和乐施会都要求公平贸易，显然他们都以利益向谁倾斜作为公平的标准。
公平并不以利益向弱势社群倾斜为标准，整个社会发展的历史证明，尤其是上个世纪，斯大林和毛泽东的『社会主义』宣告破产更证明了，社会财富必须向强势社群倾斜，社会才能取得发展，社会财富向强势社群倾斜才是社会发展的铁律，社会财富向弱势社群倾斜只能导致社会停滞不前，最终弱势社群亦一样遭殃。与其让整个社会同归于尽，不如暂时牺牲弱势社群的利益而换取整个人类社会的发展。這也就是鄧小平的『讓少數人先富起來』的經濟學涵義。
站在弱势社群一边并不表示站到了历史发展的方向上。
作为社群，它的成员和组成从来都不是一成不变，尤其在市场经济的条件下更是迅速的变化，这正是市场经济的平等所衍生的现象。而作为阶级，小农经济是靠阶级支撑，而阶级是根据血缘和世袭维持的，是世代不变，这才是绝对的不平等。
典故：
潘朵拉盒子：希腊神话，潘朵拉（是希腊神话里的山林之神（即牧神），而名字的原意是「一切」。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。）私自打开宙斯的盒子，盒子里的疾病、罪恶、疯狂等全跑出来，散布在世上。
（三）历史
落后地区的农业生产模式是不是一定落后？古月语只是一个推理。
有时候想想，落后地区的农民，日出而作，日落而息，如果不是世界贸易甚么劳什子的，他们将会世世代代的『安居乐业』下去，没有电视机，没有电话，没有汽车，没有计算机，有甚么关系，这是如假包换的与世无争的世外桃源，电器、汽车能够带来欢乐吗？可以这么说有世贸，就没有世外桃源。
在市场经济全球化的浪潮下，人们到底还有没有选择自己生活方式的权利？
一百多年前，鸦片战争的炮声敲碎了中华民族的世外桃源美梦。在明朝时候的『丝绸之路』应该是历史上记录到的第一次有规模的市场经济全球化。而鸦片战争则是枪炮强制下的市场经济全球化。如果不是亚洲因为人口多，肯定也像美洲那样沦为白人的殖民地了。
鸦片战争显然给列宁关于资本主义向帝国主义发展的著名论断提供了根据。
日本自第一次世界大战后开始对中华民族大陆进行侵略战争，在第二次世界大战中更是侵占了大部份的亚洲地区，妄想重温十八、十九世纪欧洲白种人殖民美洲的美梦，十足是一种蛇吞象的浅薄无知。战争从来都是一种小农经济的现象，以掠夺自然资源为主。市场经济是以平等为本义的经济，利用人力资源瓜分社会财富为主要目的。全球化并不需要通过战争实现。
苏联从建立一直到第二次世界大战，因为宣称世界革命，誓要埋葬资本主义，所以受到市场经济国家的围剿是理所当然的事。同样，毛泽东在建立中华人民共和国后遭到『禁运』亦是必然的事。毛泽东名正言顺的采取了闭关自守的国策，中华民族被隔离在市场经济之外。
那时候，主要以美国为首的资本渗入战败国德国、日本、意大利，还有它们的周边地区，如南韩、台湾等。当时，毛泽东等『无产阶级革命家』严厉谴责美帝国主义的资本和经济侵略，并且预言，这些国家和地区的人民将被帝国主义残酷蹂躏，生活在水深火热之中。可惜的是，历史作了相反的结论，这应该是一次史无前例的凄惨历史荒谬，在这之前，从来没有一个历史人物作出了如此荒谬绝伦的预言。
历史走到这一步，并不是资本家的慈悲，而是市场经济按自己的固有规律运作的必然结果。日本、德国和意大利迅速成了经济强国，南韩、台湾、香港和新加坡等也成了亚洲的四小龙。而中华民族这一片大陆，由于实行了市场经济，外国资本大量涌入，因此 也步四小龙之后创造了经济奇迹。我们的领导人现在非常在意外国政府的这句话：『你们是完全的市场经济。』道理其实很浅白。
南韩毕竟是四小龙之一，它的农民当然没有孟加拉、非洲一些国家惨。南美洲的农民早就是跨国农业企业的工人。
不知大家有没有注意到，像美国等发达的市场经济国家，它们国内面临淘汰的劳力密集的经济模式的工人亦是贸易自由的反对者。因为这些落后的生产线已经或正在迁移到劳力成本低廉地区，它们的生计也一样受到经济全球化的冲击。
因此，这正是证明了，只要平等，市场经济必然会找到生产成本最低的生产模式，必然会淘汰生产成本高昂的模式，在淘汰的过程中，迫使不合时宜的劳动力转型。
古月语曾经把这种现象叫做『经济大回流现象』。经济大回流现象必然拉平两端的工资和租金，现在再补充一句：也必然拉平人的质素。可见，不受干预的市场经济必然建立平等，而，市场经济一旦被释放出来，它必然按照本身的规律发展，任何干预和阻扰都是徒劳的。
不受干预的市场经济建立起来的平等，和毛泽东、斯大林用『革命暴力』所建立起来的『平等』完全是两码事。『革命暴力』所维持的『平等』是菁芜并存的平等，而菁芜之间并无平等可言。不受干预市场经济所建立的平等是经过淘汰，去芜存菁的平等，才是真正意义上的平等。所谓市场经济将会拉平人的质素，就是这个意思。
古月语不是正规的经济学家，不可能收集有关的数据。但是古月语可以凭着一种智能模式而将事物之间的，大家都耳熟能详的关系剖析，构划出事物的本来面目，希望可以解释已经观察到的事实和探讨即将的发展趋势。是否恰如其实，让它去历练吧。
（四）补贴
农业补贴，古月语推测是一个十分奇特的经济学现象。
农业，身系人类生存的重任，可说价值不菲，可是在市场经济下，它的价格却是非常低贱。农民一年的辛苦耕耘所获还不如一个芯片商一天的产值。在市场经济下，人们盲目追求目前最津津乐道的『大增值』的时候，农业自然奄奄一息，日渐式微。
农业是劳力密集的行业，市场经济最终必然淘汰所有的劳力密集的生产模式。当然，市场经济也必然会以工业化的农业取代劳力密集的农业，生物工程学就是朝这个方向发展。但是我们至少要等一百年以上的时间，或者《神境通》所提示的廿四世纪，才能看到在一个工厂生产线的终端出现一块猪扒。
中华民族的农民是历代改朝换代的原动力（无产阶级革命家称为革命动力），但也是历代统治阶级残酷榨取的对象。斯大林和毛泽东建国之后，为了工业化，能够累积工业化的资金来源只有农业一途。于是『集体提存』，『政府公粮』，再加上地方土皇帝，名目繁多的苛捐杂税像无数的血吸虫涌向农民身上，农民一年辛劳所得，在风调雨顺的时候，摒除这些苛捐杂税也仅够糊口，遑论有多余的资金为自己『增值』。
改革开放后终于有人敢于出来为『三农』讨公道。最近，温家宝总理终于承诺免去农民的农业税，并且进一步提出『补贴』农业生产的问题。中华民族补贴农业显然比外国落后了好多年。
这大概就是世界性的农业补贴问题缘由吧？这是工业发达后带出的经济问题。农业补贴并非是因为出口才实行的政策，所以，将贸易自由和农业补贴扯上完全的关系应该缺乏理据。
补贴问题在经济社会里并非罕见的现象。一个公共运输公司，并非条条路线都赚钱，因此，赚钱的路线和时段补贴亏损的路线和时段是屡见不鲜的事。但这从来都是通过社区内部解决，不可以要求外界提供资助，这不符合市场经济的原则。你可以把它叫做『企业的社会责任』，但这只能在专利经营权的公约下得以实现。
高等教育事业如果可以脱离政府补贴，那么这个社会的智能是相当的高了。
（五）瓜分
不必将市场经济神圣化。在人类的历史长河里，市场经济不会是永恒，它取代小农经济，它也必将被另一个更高层次的经济模式取代。市场经济是一种社会的运作模式，在运作的过程中，它会被各种社会力量牵引，牵引的结果往往非常荒唐，它的平等本质使它可以自行纠正偏差，寻找更佳的平衡点，巩固已经发展出来的成果。在运作的时候，或者在纠正偏差的时候，一切阻挡将被它无情的摧毁。当它造就出来的社会达到真正平等的时候，正是它成为历史的时候。古月语更相信，比市场经济更高的经济模式并不存在，市场经济完成人类社会发展的使命后，人类社会再也不需要任何经济模式了。
任何经济模式都是一种瓜分社会财富的模式，市场经济也不例外。当我们不需要再瓜分社会财富的时候，我们当然也不再需要任何经济模式了。
在小农经济历史时段，一个小村子，可以自行解决粮食、蔬果、肉食、衣物、铁器、瓷器、建房材料、其它器械等所有社会生活需要。但是仅仅凭一个村子的力量是不可能制造电视机、冷气机等工业品，即使一个市镇也不可能凭自己的力量制造汽车，更遑论制造轮船、飞机了。就算一个市镇可以自行制造飞机，但是一个飞机制造厂却决不会只造一架飞机而已，而，一个市镇又能够使用多少架飞机呢？这就是市场经济必然走向全球化的根本原因。
人类为了追求更高标准的生活质素，为了飞机、轮船等的制造和销售，市场经济必然要摧毁人和人之间的阶级壁垒。市场经济首先摧毁了乡村的阶级壁垒界线，跟着摧毁了市镇、省市的的界线，现在开始全力摧毁国家的界线。
市场经济在统筹自然资源，寻找以最低的成本，最高的效率，创造最高极限的社会财富的时候，它必须寻求最合理的瓜分社会财富的方式。合理并不就是合情，合理是一种智慧，合理的瓜分方式，可以继续创造财富，合情是一种本能，而合情，历史也证明往往是窒息社会财富的创造。
社会财富向强势社群倾斜是社会发展的铁律，你要社会财富向自己倾斜，你就必须证明自己的强势。这样的铁律迫使人人将自己推向强势，最终会将人类社会拉平，建立起真正平等的同时获得高度发展的社会。弱势社群处境确实勘怜，那是在转化过程中的暂时现象，让他们向强势转化才是唯一的选择。
小农经济不可能拉平人的质素，强势和弱势社群之间总是不停互易其位，弱势社群凝聚起力量的时候，开始血腥的变天，从原来是强势社群的手里夺取统治权。小农经济不让位给市场经济，人类的血腥改朝换代就永不停息。
讲飞机的经济学会觉得难明，说足球、篮球明星的经济学可能容易理解得多了。如果碧咸的球技只有英国一个国家才能欣赏得到，你以为碧咸的身价可以上亿元吗？如果姚明不跑到美国，你可以掂掂姚明的身价有多重？如果球艺不商品化，市场化，你见得到超级明星吗？超级明星的身家会令你咋舌吗？过去的戏子并不光鲜，现在的成龙、周星驰都是巨富，也制造了不少年轻人的美梦，这些都是拜经济全球化所赐。
在瓜分球艺商业或娱乐商业所创造的社会财富的时候，是这些超级明星的经理人得到的份量大呢，还是明星的份量大？例如山口百惠走红几年就累积了上亿元的身家，她的经理人呢？她的经理人如果所得的份量大的话，合理吗？
经济学家张五常曾经以邓丽君为例，说明剩余价值的概念是多余的，没有人拿走了邓丽君身上的剩余价值。古月语反而觉得是邓丽君取走了他人的剩余价值。没有电子媒体，没有全球化，邓丽君能够累积上亿元的身家吗？
对那些发明星梦的年轻人来说，市场经济是不是平等？艺人要走红，首先得有人赏识，听众和观众当然要赏识，但那是第二步。没有伯乐就没有千里马的说法是错误的，没有伯乐千里马一样存在，但是有伯乐，千里马才会广为人知。伯乐就是娱乐公司，就是经理人公司。有一种丑陋的说法，女艺人得和经理人上床才能走红，但是如果按智能，当要在上亿元的财富入袋和上床之间作出选择的时候，你选哪一样？当然，对那些没有走红条件的无知少女，则又是另外一件事。先决条件就是信息和商品必须不受干预的自由交换，换句话说，市场经济必须是完全的。现在，我们就会明白中国领导人为甚么特别在意外国政府的这句话：『完全的市场经济。』也理解欧美政府总是扭扭捏捏，不肯轻易说出这句话。
WTO是市场经济全球化时瓜分社会财富的规矩。不但富国和穷国争着瓜分大份，富国和富国之间一样争得像街市泼妇。要不要订这样的规矩？当然要啦。没有这样的规矩，休想摧毁国界的壁垒。自由贸易不是规矩，WTO才是规矩。提倡自由贸易，就是告诉大家，自由贸易让你可以从世界瓜分到更多的社会财富，WTO就是瓜分的规矩。
在WTO的规范下，一个国家的人民到底可以从世界瓜分得到多少社会财富，端视各国政府的本事。如果自认没有本事和强国斗，或者富国要价太高，不愿让步，那就你走你的康庄大道，我过我的独木桥，你吃你的山珍海味，我喝我的稀饭青菜好了。
WTO的诱惑力在于它确实让人们看到参加比不参加瓜分得到的财富更多，当然WTO不会让一个国家按『比例』的瓜分社会财富。甚么是『比例』？天晓得！既然不知道『比例』是甚么，不如按本事瓜分好了。
会不会有人在迫使弱国拆除壁垒的同时，静悄悄的建立自己的壁垒，肯定有，但只是暂时现象，完全的市场经济终究会制止这样的不符合平等原则的现象继续下去（这一点会在下一篇阐明）。
社会财富是要创造才会有的，不用创造就有的财富，那是自然资源。自由贸易的意思是说，联合起来创造的财富远多于各自创造的财富。有的人说，自由贸易后，落后的国家更穷了。如果一个国家在加入WTO后更穷了，那就是说，其它国家从它身上根本就瓜分不到更多的社会财富，那还要WTO做啥？一个农民没有办法生活下去，其它人还能从他身上榨取财富吗？不要忘记，人是社会财富的源泉，当然我们也不要忘记，人也是消耗自然资源的罪魁祸首。市场经济上有句名言：『必须让其它人有生意做，你的生意才能做下去。』信焉？
古月语相信落后地区更穷这种情况可能出现，例如，新疆的棉农，入世前每担的棉花可卖八百多元，欧美的棉花入侵后至多只能卖三百余元。但这是各种社会力量盲目牵引下出现的荒唐现象，根据市场经济的信条，必定是暂时的现象，市场经济会重新找到可取的新平衡点。
世界级的经济机构评价中国入世后的得失：得多于失，三农受到的冲击没有预期的大，就是说，入世的时候中国领导人已经清醒的估计入世后的经济形势，并且采取了必要的措施扶助自己的农业。农业上付出的代价，换来了整体经济的高速增长，出口增加了一倍，成为世界第三大的贸易国。
中华民族入世后从世界瓜分得到了更多的社会财富是无可争议的事实。中国政府将会效法欧美，通过对农业的补贴，让中国的农业可以迎头赶上先进水平，但，一步登天是不切实际的想法。
反倾销是一种壁垒，这牵涉到一个问题，中国商品的价格为甚么那么低廉？似乎原材料的成本都取不回。古月语曾经和一个厂家谈过这个问题。首先要弄清一个问题：中国出口的都是低档商品，欧美出口的却是高档商品，欧美的一架飞机，就抵销了中国的几万吨货物。
这个厂家说，日本的数码线割机（一种可以按数码讯息精确切割复杂平面形状金属片的机器）四十万元一台，中国的只需三十万元，但他宁愿买日本的。
最近他带日本人去参观了内地工厂，了解生产成本问题，日本人看到了一台丝印机，这种丝印机比日本的便宜十几倍，但生产效果肉眼看不到差别。还有，例如，一件电池夹片，外国厂家会使用纯度很高的铜片，内地却只使用普通的铜片。内地的一个住家往往就是一个工厂，他们不需要计算租金；一家人就是一条生产线；他们的衣食住消费廉宜得很，能够温饱就行了。所有这些，就架构成了低廉的生产成本。实际上这也构划出了十七世纪欧洲资本主义早期的典型画面。为甚么香港的工运份子要抗议迪士尼公园使用了内地低廉的产品而残酷剥削中国工人？他们看来多管闲事，但我们也不能完全说他们是在帮倒忙。
香港的进出口公司也是曾经这样组织生产，他们从来不自己设厂，他们将要出口的产品判给几个『山寨』工厂做。『山寨』工厂就是现在所说的内地的家庭工厂，这个现象曾经困惑古月语，为甚么分散的生产模式可以低成本？香港的经济就是这样起飞的。香港的经济起飞后，租金和工资开始像脱离了弓弩的箭那样飙升，终于导致了生产线北移的后果。
欧美的劳力密集产业工人不会理解中国的这个『国情』，他们只知道中国的低廉纺织品影响了他们的优裕生活。他们向政府施压，要求向中国商品采取『反倾销』措施。就像参与中美纺织品谈判的中国部长说的，中美纺织品贸易协议影响中国二千万工人，美国受影响的只是几十万人而已。但是美国的普通人家将被迫买贵的纺织品。壁垒的后遗症就是生产线将从中国迁移到不受协议限制的地区。世贸总干事说了一句耐人寻味的话，富裕国家的人民担心中华民族影响世界的租金和工资水平。
社会在本能的牵引下发展，往往也在本能的牵引下自我摧残。只有智慧，才能巩固取得的发展成果。
而，发展中或落后地区的政府有没有能耐对欧美的农产品采取反倾销措施呢？这些地区的农业人口并不需要大费周章的去反对世贸会议，而应该要求各自的政府去保护自己的人民。
乐施会搞了个公平巧克力和公平咖啡，它的价格比其它的咖啡贵。乐施会倡议人们都来购买有公平标签的商品，那就是倡议人们不要瓜分社会财富，行得通吗？当人们可以自由选择（这正是市场经济的特点）购买商品价格时，表示人们正在参与瓜分财富，在同样的商品中选择价格低的买是天经地义的事，除非被强制。强制的后果就是导致生产效率低下，成本高企，生产力受到窒息，最终导致社会经济发展停滞，重蹈『社会主义』的覆辙，整个社会都身受其害。各国政府应该效法欧美政府补贴和扶助农业，这才是行之有效的方法。某个范畴的消费者并没有补贴农业的责任，而且力量有限。
从这里我们可以看到，各种社会力量的牵引（出于本能）是如何扭曲了社会发展的轨迹。
第一次世界大战前，市场经济在各种社会力量的盲目牵引下，曾经像列宁所预言的那样走向垄断。一些财雄势大的企业以本伤人，迫使竞争对手破产，然后独霸资源和市场，为了垄断甚至不惜诉诸暴力和战争，造成社会的极大不稳，引发一次又一次的经济危机，革命像干旱下的野火迅速在各地燃烧起来，市场经济的原则被肆意扭曲和破坏，各国政府、财团和人民为此付出了血腥的代价。第二次世界大战后，西方财团终于明白了扭曲市场经济的严重后果，同时也得到了惨痛的教训：没有任何力量是可以独吞这个世界的。从此，各个财团和政府制订一整套瓜分社会财富的市场经济游戏规矩放弃暴力和独霸的手段，以和平的方式顺应市场经济的原则去发展。
一个人，一个社群的价值，说得不好听，在于他或他们可以给他人带来财富，说得好听一点，在于他或他们可以为他人作出贡献，否则人和人之间的正确关系是不可能建立的。
说句公道话，社会财富是向强势社群倾斜，付出最多代价的却是弱势社群。公平？市场经济是强势社群瓜分社会财富的模式，市场经济也是弱势社群的希望。
（六）法则
马克思主义曾经阐明过宇宙的法则：『事物总是要走向反面。』正反两面就是森严的阶级壁垒。残酷的阶级镇压，总是以这条法则去演绎。人类确实是经历了一个又一个的血腥改朝换代，历史的列车一直在迷宫里团团转，找不到出路。
宇宙的法则真的是这样的吗？如果是，可悲得很。人类没有出路。
现在是时候确立一个崭新的、实际上也是一个早就已经为人们所熟知的法则，只不过并不曾将它提升到规范自然和人类社会的第一法则的高度。
它就是热力学第二大定律：熵原理。熵原理阐明宇宙存在一个固有的从有序（阶级森严）走向无序（平等），将一切拉平的趋势。它的意思是，宇宙里的一切本来就是平等的，是不可能将它区分成彼此。如果因为某种原因而区分彼此，宇宙存在一种趋势，最终让一个系统里的事物不分彼此。平等的法则是宇宙的根本法则。
例如我们根本上不能产生『你』和『我』的区别。
记得被定为『彭、罗。陆、杨』集团份子的陆定一曾经埋怨文化大革命那个恐怖的年代无法无天。其实文化大革命的『法』和陆定一是一个统治阶级份子时候的『法』并没有实质上的区别，依然是『专政法』。当年彭德怀以资产阶级军事思想整刘伯承的时候，是不是会想到日后也将会被人以同样的法则整自己？为甚么同样的法，可以用来整人，也可以被人用来整自己？陆定一和彭德怀肯定没有想过这个问题，因为他们的小农意识而弄不清平等这个宇宙法则。
谁懂这个法则？完全市场经济下的菁英份子。他们完全知道法律不能成为掌握政权份子手里的工具，即使政权就在自己的手里也一样，如果终有一天，政权不在自己手里的时候，别人也不能随意用这个法律来整自己。只有这个意识下制订的法律，才是真正公平的法律，而不是可以随意解释的法律，是对事而不是对人的法律，不会人人自危、而世世代代都安全的法律。
因此，掌握世界贸易领导权的份子或国家，如果制订出来的法律偏颇自己，既不是公平，也是十分危险的法律。有朝一日，领导权不在自己手里时（根据宇宙法则这是完全可能的事），时移势易，一样被人利用来做对自己不公道的事。古训：『道高益安，势高益危』，就是这个道理。
深圳的制鞋业被欧盟指控倾销，曾尝试和欧盟对薄WTO法庭，但由于找不到熟悉WTO的律例的律师辩护而被判指控成立。其实所有的指控均是来自民间，只是欧盟迫于民间政治压力才提出指控。反观穷国的政府多数不理会民间的诉求而拒绝伸出援手，使民间的企业处于无助的境况，任人欺凌。
中国的火机制造业也一样面临欧盟的指控（实际上指控来自欧盟的火机制造业界），但他们相信法律是平等的，并不一定要找到反指控的理据，只要可以证明指控是违反WTO的某一个条例，这个条例可能和指控的原意风马牛不相及，一样可以胜诉。原来欧盟指控火机以低于成本的价格倾销，但在起诉时却被中国火机制造业界反控是价格歧视而胜诉。
巴西也曾就美国的棉花补贴问题和美国诉讼，结果也是胜诉。WTO的律例无疑是富国草拟，无可避免的对他们有利，穷国在进入WTO时要争取的是律例制订的透明度，这是穷国的权利，穷国必须抓紧自己的权利，自己不抓紧，则没有人帮得了。
只有掌握宇宙法则，才能避免冤冤相报，天理循环的报应。佛理和哲学上的宇宙平等法则非常一致，但是佛家是一种信念，哲学是一种理念，这就是它们之间的区别，理念来自对事物的深刻认识，会随着认识深入而改变。信念，只要信了，可以终生不渝，既使世界已经变得面目全非。
