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这是我很早就想做的一个题目，从大一读Becker的《家庭经济分析》就蠢蠢欲动的想狗尾续貂，一年以来又分析过校园爱情，妓女经济，零零碎碎的加在一起，还是没有一个系统的思考。这些年的状态一直不好，只怕这样下去我仅有的一点灵感也没有了，倒不妨把它写下来，混乱也好， 挨骂也罢，总算是生命中的一点感悟。Becher写《分析》得了诺贝尔奖，我呢，自然不能和他比，只求大家能以一个宽容的态度来看待我幼稚的探讨，当初弗洛伊德的理论刚出来也是非常恶心的，后来不也被接收和发展了吗？
爱情，婚姻，家庭，性，这些问题原本是连在一起的，我最早分析的只能算局部均衡，现在很想做一个一般均衡。这其中有很多很多的困难，需要做大量扎实的研究，我只能做提纲式的思考了。
我始终有一种感觉，就是将来家庭将要解体，就像马克思说的国家会解散一样。家庭是一个厂商，这个厂商可以将服务不断外包来更加专业化。这里假设维持家庭的有三个要素：爱情，性和生育。
单纯寻找爱情，于是有了很多校园情侣，单纯满足性的需要，所以有了妓女产业，单纯想要个孩子，于是有了贩卖人口行业。当然也有比较综合的，比如一夜情，属于大部分的性加上少量的爱情。包二奶也比较难分类，你不能说它是爱情，你也不能说单纯是因为性，莫非还要引入第四个变量？为了简化起见，这里先把概念定义一下吧，爱情定义为情感上的偏好，性定义为偏向于外形和身体上的偏好，比如你包养个漂亮的二奶出去炫耀，这里也算作性的因素。
于是包二奶可以看作是性的批发业务。你每次都去寻找交易对象，谈价钱，去场所，防止警察，这样会使交易成本大量增加，于是对于大款这种需求旺盛的人来说，不如包养一个。就好比你经常打车不如买辆车一样。也像一个企业经常要找运输公司，干催自己养个运输队算了。
至于性的零售业务，自然是妓女产业了。当然也有很多妓女有固定的客户关系，但这仍然只能算是零售业务，和包养一比就知道了。妓女经济学是我整个研究的一个部分，我个人的倾向是嫖娼应当合法化，主流的经济学家也一定都是这样认为的，只不过没有人敢讲。这绝对是一个帕累托改进，不光是在经济上，在各各方面都是的。只不过我们那个超我控制的意识形态还不能接受。性作为商品出售这是自古就有的，这是人类的本性使然，自然的力量你是禁止不掉的。中国封建社会那么长，意识形态那么受禁锢，可是娼妓依然存在，改革开放后其实红灯区又死灰复然，换句话说，中国五千年的历史，真正杜绝了娼妓的，只不过是从建国到改革开放这三十年的时间。
世界上最早的国营妓院是齐国时期，是管仲主持开的。这在当时有三个意义：一是增加政府财政收入，二是妥善处理俘虏来的妇女，三是为士兵提供服务，增加士气。
我看过一篇关于法国战后禁止娼妓的文章，这绝对是经济学的一个经典案例。本来之前妓女是定期检查，规范管理的，但是杜绝了之后，那些大款依然可以包养，但是普通的民众，却因为交易成本的增加而减少了福利，更糟糕的是，因为没有规范的检查，所以疾病开始蔓延，也就有了信息不对称，于是妓女的供给和需求都减少，但是最终的市场价格还是提高了的。而且因为取消了一大服务业和其它许多配套产业，增加失业不说，财政也收入减少，而收入则更多落入那些和政府有关系的商人和政府官员手里，一次财富再分配了，这和中国现状是一样的。
中国娼妓合法化只少有这么几个好处：一是增加就业，二是增加了政府收入，三是繁荣了很多配套产业，比如阿姆斯特丹，四是可以减少疾病的传播，五是有利于发挥中国的比较优势，建立国际服务贸易中心。
这里面还有个道德和经济学的问题，这是个争论甚多的问题了。很多经济学家干脆说“经济学是既定道德约束下研究配置资源”的学问，这是在妥协和偷懒。制度经济学和博弈论总算给道德做了一些解释，但还不够。我个人觉得人类之所以这样认为而不是那样一定是有它的原因的，就像福柯所说的权力的作用一样。我们应当把道德当作制度的内生变量来研究，同样是娼妓，古代的要比现代的含义广得多，古代的大部分妓是卖艺的，相当于现在的娱乐圈，其中腹有诗书的不乏其人，绝对比现在的很多女大学生有文化有气节（我在上海读书，一些上海女生的想法就是找个有钱的男人养她，这种那个想法真有愈演愈烈之势）。可是现在的歌星地位很高，而古代你去做歌星是一个道德上不能接受的事情。同样以性为例，人们为什么会对它的话题讳莫如深，在动物界，并没有什么羞耻感，在人类的童年，也有过一段乱伦的时期，后来对性曾经越来越禁锢，现在又越来越开放，这背后一定有一个原因，甚至说是一条普遍的定律在支持，那它到底是什么呢？还是那句话，世界之所以是这样而不是那样的，绝对是有它的深层原因。
我其实很想做一个深入的研究，可惜没有时间也不被接受，我想细致的研究从古代到现代的娼妓史，家庭史，并以阿姆斯特丹为例研究现代的发展，我甚至还想向学校申请一笔经费调查上海的妓女经济，可是太危险了，估计学校也不会批。妓女地下经济应当是中国值得关注的一个问题，到中国期刊网上的经济刊物还找不到相关的文献，为什么有那么多人研究地下钱庄，地下盗版，却没有研究地下色情服务业呢？这也是一种经济现象啊，甚至是越来越突出的一种现象。
好在Becker之后有很多人做了理论研究，有人在七十年代出版了《妓女经济学》，02年在JPE上有一个Clombia的教授发表了一篇《The theory of prostitution》，他得出的结论比我还要极端，他说"wives and whores are substitute",这篇文章我怎么也找不到，不过我觉得他的结论是有问题的，至少没有把我的三个要素都考虑进去，至少只能说是部分替代。
后来在一本书上读到了这样一个事情，武汉市很多司机对外来者说去找鸡还不如去找女大学生呢，又年轻又有文化，又没病，而且做得人多了，价钱也降了下来，只有鸡的一半。这是我百思不得其解的一个问题。和同学探讨起来，无外乎是大学生是兼职，兼职当然没有专职贵了。但这还是没有回答到点子上，为什么兼职没有专职贵呢，你可以说这是由于成本曲线的不同，但是按照市场规律成本高的应当被淘汰啊，物美价廉的才会充斥市场。我认为这还是要从供给和需求两方面来解释，供给方面来说是大学生的成本小，但是她们没有好的营销渠道，交易成本较高。需求方面解释就是大学生虽然物美价廉，但是并不是完全替代的，还是有人偏好全职妓女，这个解释似乎有点苍白。希望有经济学牛人能帮我解释一下。
现在又回到了家庭的问题，各位有没有发现，人类的家庭规模是在不断缩小的。从古代的大家族，到后来的四世同堂，到三口之家，在到丁克，现在流行单身贵族了。我的解释是古代需要有大家族来分散风险，现在金融保险业发达不需要了，现在有社会保障，所以老人不太愿意和儿女住在一起了。养儿的防老功能弱化了，自然对孩子的需求减小。而其中的外包也是明显的，以上说的养老和分散风险是一例，还有家务劳动有家政服务外包，看孩子有幼儿园外包（当然幼儿园很难提供个性化服务，后面还要说），如果嫖娼合法化，有各种层次的服务，道德成本变小，那么性也将要不依赖家庭而存在，如果试管婴儿和克隆存在，那么生育也将脱离家庭而存在，那个时候家庭恐怕真的要解体了。当然家庭作为一个综合体有内部化优势，这有点像跨国公司了，跨国公司有内部化和外包两个趋势，而作用的结果取决于交易成本的大小。
如果性和生育真的脱离家庭而存在，且发达使得交易成本很小，那么就像跨国公司越来越集中于经营他们的核心竞争力一样，家庭也将越来越集中于他所核心的东西，于是将会有越来越多的丁克——集中经营爱情，到最后，爱情的新鲜感总有淡去的一天，干脆连丁克都不要了，会有越来越多的单身贵族，有轮来换去的朋友关系像老友记一样，会有越来越多的一夜情。
这里面我又想到了一个婚姻的问题，你总不能老了还搞一夜情吧，于是我感到婚姻似乎是用来提供保障的。维系婚姻的爱情和那种新鲜感几年后就会消失（所谓的七年之痒），而代之而来的是很多其它的东西，像法律，像孩子，像财产，简单说，就是由冲动维持转为义务维持。那么婚姻的本质到底是什么呢？这是一个契约，也是一个非常有趣的话题。因为婚姻将越来越多的由义务来维持，于是想起了一句话：结婚不是找你最爱的，而是找你最受得了的。可以画两条曲线来表示，类似于分子之间的引力和斥力曲线。
想的问题太多了，理论上的论述都很难，更不要说拿大量的实证数据来支持，而关于妓女经济的数据更是找不到，给我的研究带来了很大困难。做研究真的很苦，特别是社会科学的研究，没法做实验，找不到真理。我的一半均衡模型怕是很难完成了。
如果我退休之后还能多活几年，也还有研究的冲动，或许会把它完成。我的理论的一个立足点就是三要素假设，这还需要心理学上的支持，于是我还想很好的研究心理学。
我的文章很离经叛道，希望大家批评指教，也欢迎和我共同探讨经济学帝国主义的问题，我的qq:332495349
不写了，我的封笔之作，准备考研和考g和找工作了。
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上面漏了一个幼儿园的问题，Becker不是论证了收入低的一方做家务的优越性了吗，同样，随着收入的提高，妇女的参工率也将由低到高，再由高到低。和休闲曲线一样，而人力资本也将追求越来越个性化的服务，于是可以预见的是幼儿园的规模也将缩小，同时会有越来越多的妇女回家带孩子。
Superman021：
纠正楼主的一个明显的错误,在50到现在,妓女在中国始终是存在的,这没什么对错之分,与政治制度无关.在50年到80年,尤其是大灾荒的时候,一个馒头,一块香皂,一碗饭等就可以嫖一次.你自己好好再想想,你真的是错了.
我说的在好多书上可以找到,你凭直觉也可以想到.
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天啊，看来问题比我想象得还严重。
这个问题开始是由我的美女经济学引起的，我论证找一个美女做女友是不划算的，因为美女最大的功能就是用来看，你追她付出了高昂的成本，也只不过是更多更主动的看看，其实美女还不是大家一起看，好比过年放礼炮，花了几百块钱，不就是他点个火吗?所以比较好的就是和美女成为朋友，但不是男朋友。
yihanwang：
性交易成本问题与家庭指定的性对象,从形式上来说一样的都性过程,但从组成构件上说是不同的,性交易可以这样理解花钱卖快乐是一种本能的娱乐.家庭的性对象继承快乐同时还有对感情的责任性.按边际效用递减规律理论来解设需要效用是递减的,假设当你的性欲为零时.难到你的感情也为零吗.对性的需要是人的本性.需要与供给产生市场.如果感情市场可以购买话希望能读到你的感情市场的观点.
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我可不可以这样理解你的话：家庭的性实际是感情和性的混合体，它是一个能听mp3的手机，而妓女所提供的服务只不过是mp3。这是两种不同的产品，不能完全替代，也就无法外包。（也有可能外包，只不过不是妓女，而是婚外情）
感情当然是不能用来交易的，我一年级的时候老师就给我们讲好的市场经济和坏的市场经济，坏的市场经济就是一个大的售货机，你把钱扔进去可以得出你想要的任何东西。
而市场经济的底线，是有两种东西是不能交易的：一是选举的权利，二是感情
溯浪：
楼上兄弟，啥时候我们好好讨论一下
最近两天忙期末考试了，过两个星期好好讨论
家庭规模与内生经济增长的问题，特别是集中到离婚率的上升和经济增长的问题。
我的问题很简单，就一个，离婚给社会带来了什么好处？
现代经济学把离婚的问题当作犯罪问题同等对待，是危害现代社会的洪水猛兽，但是我觉得逆反过来思考也许有其道理，不过还没有想明白。
Superman021：
A Theory of Prostitution
Lena Edlund and Evelyn Korn
February 16, 2001
Abstract
Prostitution is a profession that is low-skill, labor intensive, female,
and well paid. This paper proposes the following explanation. A woman
can be either wife or prostitute, but not both. If marriage is a source of
income for women, then the prostitute has to be compensated for foregone
marriage market opportunities. Hence, prostitution must be better remunerated
than other low-skill occupations. Furthermore, we discuss the
link between income and prostitution, and show that prostitution may
decrease not only in female income but also in male income, suggesting
one reason why prostitution has seen a secular decline in developed countries.
We point to the role of male sex ratios, and males in transit, in
sustaining high levels of prostitution, and discuss possible reasons for its
low reputation. Finally, we argue that recognition of prostitution as a female
strategy may add to the understanding of the evolution of marriage
patterns.
remlus：
我不同意爱德伦德认为妓女由于放弃拥有子女而获取补偿从而获得高工资的观点，我倾向于认为妓女职业是一种需要特殊禀赋的劳动，因此从业人员获得经济租金，不说别的，一般人的身体受得了么？
levyyang：
认为楼主关于大学生和鸡的价格差困祸可以用劳动力市场的分割解释。另外，两者之间提供效用应该是不可替代的，针对消费群体不同
zjctongcpa：
感觉你的方向是对的，随着社会进步，专业化分工越来越细，信息不对称的现象逐步消失，交易成本不断下降，必然影响人的感情，经济发展的过程中，不断带给人们便利，也带着人们走向灭亡，只是我们可能没有机会看到，这是我们的幸运。
参阅: http://bbs.efnchina.com/dispbbs.asp?boardID=92507&ID=90681
