是谁在说：“百无一用是书生？”
如果一种观念可以影响一代人，那么掌握这种观念的人，是不是也掌握了这一代人。
其实，从中国这二十年来看，造成社会发生巨变的，恰恰就是思想的转变而不是其他。
中国的大学生喜欢张五常是有理由的，他们从接受教育那一刻起，就被教导着一头扎进书本里，宛然不顾外面的世界是什么样的，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”现在仍然是校园里的至理名言。而且，在这样的教育当中，他们学会了循规蹈矩，即使是做学术，也要先学会“做人”，要能察言观色。要想得到高分，必须是让老师满意的标准答案。
可是，他们心中何尝不充满着对外部未知世界的渴望，渴望获得工具和能力去分析，去掌握那神秘的世界，但是他们痛苦地发现，自己所掌握的高深知识在分析错综复杂的事实是如此无力时，可以想象他们心中的失望。因此，当张五常说：“中国最需要的是现实的经济学家”，你就不难想象他会受到什么样的欢迎了。
在苏格拉底眼中，知识不是为了有用，获得知识的唯一目的就是快乐，对未知世界探索后获得的快乐。
其实，在大学里呆过的人都知道，真正受到欢迎的，并不是什么教授、博导，受欢迎的是那些能够运用自己的知识体系为学生解释社会上最浅显的现象的老师，他们当中可能很多都是讲师，或者副教授，而他们受欢迎，往往只是因为一个很简单的原因：他们有实践的经历，并且能够运用自己掌握的知识来分析和解剖这些经历。
这是为什么张五常和周星驰一样受到欢迎的原因，仅仅因为他们藐视了所谓的高深和道貌岸然。其实，学术就该是关注现实的，就该从卖橘说起，从柠檬市场和旧车市场说起。可惜的是，很多人都知道应该关注现实，但是他们没有勇气去做，因为那意味着对一个体系的背叛，意味着将失去在原有体系的安身立命之地。于是，他们象鸵鸟一样把头埋进了书堆里，去寻找高深的、艰难繁复的理论和数学模型来支持那个里面空无一物的架子。对于后来者来说，他们经常是被迫的，可是等到他们掌握了资源，他们就逼迫别人这么做。于是，所谓的理论与真实渐行渐远。而学人在丧失了独立性与对真实的敏感性之后，自然就丧失了所谓的创造能力。这恐怕是编书编成教授、抄袭抄成名家现象的一个根本原因。
但是，真实最终是无法被掩盖的，以空洞高深而脱离现实的工具术语支撑起来的理论体系在现实的洪流冲击面前不堪一击。
是谁掌握了改变世界的权力？是思想者们，关注自身以及周围世界的，并且为此孜孜以求的思想者们！
张五常掌握了一种力量，这种力量来自于真实，具有持久的生命力，它将冲击着目前腐朽的体系。
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