作者：姚中秋主编
出版社：浙江大学出版社
定价：37.00
编者简介：
姚中秋，主要研究领域：奥地利学派经济学，普通法宪政主义。已出版著作：《立宪的技艺》（北京大学出版社，2005）、《为什么是市场》（中信出版社，2004年）、《权力的现状》（北京大学出版社，2005年）。已出版译著：《哈耶克传》、《财产、法律与政府——巴斯夏政治经济学文粹》、《法国大革命讲稿》、《法律与自由》、《普通法与自由主义理论》、《哲学家与英格兰法律家的对话》、《自然的观念史和哲学》、《危险最小部门》等十余种。主持翻译“奥地利学派译丛”（新星出版社，2007年）。在报刊上发表大量经济、政治评论。
内容简介：
本书是研究奥地利学派及弗莱堡学派经济学的论文集。这些学派之思想范式均非当代西方之主流，但在我们看来，它们延续及扩展了古典政治经济学的传统，而当代中国的问题恰恰是“古典的”。简而言之，我们的研究聚焦于古典意义上的“制度”，致力于理解中国制度转型的可能方向与路径，反省和疏通中华文化迈向未来的发展脉络。
在中国，乃至全球，个人自由与市场秩序都在不断扩展，人们必须自主决策的领域正不断扩大。在这个逐渐转型到自主决策的过程，从知识意义上言，是一个必须学习如何同他人进行交易、交换、商议、协调、合作等新知识以实现多赢之和谐社会的过程。本书包括了姚中秋、冯兴元、钱永祥等人的文章，讨论了哈耶克理论与中国的关系，自发秩序理论，演化经济学的方法论，哈耶克思想与制度经济理论等问题。该书集中了国内外学者对哈耶克思想的前沿研究，视野新颖。
目录：
论文
演化论适合陈述自由主义吗？——对哈耶克式论证的反思 钱永祥
哈耶克自由主义的证成途径——社会演化之方法论典范 李世荣
立宪的动力机制：立宪企业家，元规则，乌托邦 秋风
基于经验基础的哈耶克知识来源观探讨 朱宪辰 赵亮
制度与理性——对哈耶克命题的讨论 顾自安
情境理性视角下的自发秩序 李华芳
建构理性和演化理性辨析——兼论演化经济学方法论 黄凯南 程臻宇
论哈耶克的税制效率与公平观 冯兴元
创业过程与企业家诠释：以人为主体的透视 余赴礼
提升中国农地使用权及土地银行的潜力 周晓、舒彼得
译介
弗莱堡学派：瓦尔特•欧肯和秩序自由主义 维克托尔•J•范贝格
方法论个人主义的含义 杰弗瑞•霍格森
哈耶克文化演化思想的出现 布鲁斯•考德威尔
书评
社会科学家哈耶克 刘云鹏
书摘：
社会科学家哈耶克
刘云鹏 （《社会科学家哈耶克》书评节选）
在世界历史的黑暗年代中，哈耶克是以自由、和平和正义为标志的人类文明最坚定的捍卫者，是在20世纪对古典自由主义进行全面重述的学术大师，是以理智的诚实和勇气对抗时代逆流的英雄。他在漫长的学术生涯中创造出了一份宏富而繁复、又不乏张力和矛盾的学术财富，激发了学术界经久不衰的讨论和争议。若是让我做一概括的话，我最想强调的是:哈耶克首先或主要是一位执著一生的社会理论家，其次才是政治哲学家和法学家。在20世纪的自由主义政治哲学家行列中，真正让哈耶克卓尔不群的是，他的政治哲学基于坚实的社会理论，而从来不诉诸哲学思辨。这使他成为18世纪苏格兰启蒙学者和古典自由主义的真正继承人。
哈耶克是个解谜者，他是一个在试图理解复杂的社会“有机体”如何运行、如何对它进行最好的研究时不断遇到障碍的人。哈耶克如何给他的谜团找到答案，这不是一件一蹴而就的事情，而是缓慢地、渐进地，通过迂回的道路完成的。
尽管在哈耶克漫长的学术生涯中经历了多次转向，特别是在40年代从专业经济学研究转向更宽广的社会政治问题，然而所有这些阶段都构成了一个连贯的庞大研究规划的组成部分。为了解开“社会秩序之谜”，他的核心任务是发展一种有关社会现象的综合理论，以理解众多个人的独立行为如何能够产生协调良好的整体，亦即产生服务于人类的各种目标却并非为此目的设计的秩序结构。在其研究工作的每一阶段，他都平行地进行着方法论的反思，因为他越来越清楚，方法论集体主义、实证主义以及其他类型的唯科学主义遮蔽了社会过程的本相，使人们误解了人类合作的扩展秩序的性质以及社会科学的真正任务。由于出身奥地利经济学派，他继承了方法论个人主义和主观主义，这种方法论立场使他在致力于商业周期和资本理论的早期阶段就聚焦于市场过程中的协调问题，拒斥缺乏微观基础、仅仅以粗糙的总量关系为纲的宏观经济学。经过社会主义论战的智力刺激，他进一步摆脱了主流经济学的静态均衡概念。哈耶克把均衡界定为市场参与者之间计划和预期的协调一致，这说明在他的理论中主观主义最终克服了实证主义，知识问题的引入就顺理成章了。从此，知识与协调问题的中心位置就在他的社会理论中牢固树立了。
1945年发表的“科学主义与社会研究”系列论文是哈耶克成熟的社会科学方法论导言，而后来于1952年出版的《感知的秩序》为他的方法论立场奠定了生理心理学的基础，这样实证主义至少在他看来是被彻底摧毁了。哈耶克1945和1968的两篇论文代表着他对市场过程理论的核心贡献。哈耶克于1950年加入芝加哥大学社会思想委员会，此后他把理论目光从市场秩序转向了更广阔、更一般的社会秩序，逐渐发展致力于理解“自生自发秩序”的社会理论，在1973年出版的《法律、立法与自由》三部曲的第一部《规则与秩序》中做了最成熟的表述。
邓正来先生曾经阐述过哈耶克知识观的三个阶段——从“分立的个人知识”到“默会知识”再到“个人的无知”，其实这三个阶段在“人类合作的扩展秩序对社会成员之无知的征服”这一主题上是一以贯之的。
