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《财经》1月荐书


  《基督教信念的知识地位》,阿尔文普兰丁格著,邢滔滔等译,北京大学出版社2004年10月第一版
  如果你了解康德呼吁我们“排斥知识,以便为信仰留余地”的用心,那么,你立刻就会被这本书的标题打动。普兰丁格试图论证,人们对上帝的信仰,只要是真的,就具有最终的知识论意义。因为信仰本身,归根结底是无法从理性知识得到论证的。并且,如威廉詹姆士曾经论证过的那样,我们对任何一项知识的符合理性的论证,反而归根结底要依赖于我们的信仰——“信的意志”。
  本书的论证方式,十分符合中国儒学思想的特征——正心、诚意、格物、致知。

  《保守主义的含义》,罗杰斯克拉顿著,王皖强译,刘北成校,中央编译出版社2005年1月第一版
  作者在本书一开始即声明,这是一本“教义学著作”。他从权威与忠诚、宪法与国家、法律与自由、财产等角度,试图证明保守主义的态度以及维系这一态度的信条系统而合理。
  其中的一些信条,读者不会觉得陌生。比如,家庭是维系社会与国家的核心,将家庭成员的关系放大到社会等级,这可以在中国传统的纲常伦理中找到知音。而在《异化社会》一章中,作者试图说明,异化并非来自私有财产,而是出于以“消费”为核心的商品拜物教。因此,保守主义者不满于把积极刺激需求当做克服衰退的惟一补救办法。“这种刺激定会不可避免的使人产生和强求过分的欲望,其代价则是社会和个人的实现。”作者进而提出“有闲状态”对于社会生活的重要性。这种观点当然有待商榷,但也值得思考。
  斯克拉顿的文字洗练、机智,他是当代最为大众熟悉的奉持着保守主义态度的哲学家。

  《革命心理学》,古斯塔夫勒庞著,佟德志、刘训练译,吉林人民出版社2004年10月第一版
  20世纪初的法国大众心理学家古斯塔夫勒庞,数年前曾以《乌合之众》一书名噪当代中国思想界。2004年底,他的《革命心理学》再次引发中国学界的关注。
  作者曾阐述过盲目性、短暂性、极端性、残忍性、神秘主义因素等大众心理的基本要素,在本书中,这些原理被用以分析法国革命的大众暴政。本书还侧重分析了民族精神在历史中的地位与作用,以及法国大革命中的具体事件和过程。
  勒庞提醒人们,要了解社会崩溃状态下的非常态人性,了解革命过程中恶行的发生机制,否则,和平时期的人们将难以理解这些事件。
  革命之于历史,好比癫痫之于常态;专业大夫注目癫痫,而保健医生意在益寿延年。后者如正统的史家,勒庞则如前者——二者都有不可替代的价值。

  《袁氏当国》,唐德刚著,广西师范大学出版社2004年11月第一版
  当代著名史家唐德刚先生在短短12万字中,以其惯有的精严考证与审慎立论,尽量客观、精审地叙述和评价了民国期间的袁世凯。其中涉及的二次革命、对孙中山的重新评价以及对从帝制到共和转型的史论等,均有可圈可点之处;其对待历史人物与事件的史笔,确实做到了以同情和理解为前提的批评。
  百年以降,袁世凯只是历史砧板上的鱼肉。好在时间的大浪可以淘去偏见的浮尘,最近新出的刘忆江先生的《袁世凯评传》,也已经在一定程度上起到“历史噪音消声器”的作用。
  唐德刚先生对制度的史见显然超过刘著,但以制度史学的眼光苛责,他们都没有完全中肯地评价制度史中的袁世凯。只是对长期处于意识形态笼罩下的史学界而言,这两本书已是难得的好书。

  《失败之书》,北岛著,汕头大学出版社2004年10月第一版
  本书附录的访谈题为《游历,中文是我唯一的行李》。这句话是全书的灵魂。
  本书收录了北岛近年的散文,其中最感人的是一系列人物,有著名诗人艾伦金斯堡、帕斯、特朗斯特洛姆,也有一些小人物。他们和作者一样,经历着生活或者灵魂的漂泊——每一个不认同权力的人,不向庸常生活妥协的人,都在漂泊。作者从交往细节讲来,情绪克制、冷静,又有深刻的理解和同情,在那背后,是另外一个寂寞的漂泊者。
  诗人的散文,往往以语言质密、意象奇妙取胜,北岛自不例外。在文中,经常有精妙的表达闪出,如一道刀锋的光芒。难得的是,他能够把纯净的情绪、清晰的语言和松弛的叙事融合在一起。这是2004年最杰出的汉语散文集。

 

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