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财新荐书(2011年8月)

  《立宪时刻:论<清帝逊位诏书>》

  高全喜 著

  广西师大出版社

  2011年7月

  不是所有的“立宪”都可称为“立宪时刻”,很长一段时间里,它或许只会出现一次,错过这一村,下一店还要等上百年。这是作者隐秘表达的意思。此书卓越的贡献,在于通过宣统帝“逊位诏书”的耙梳指出:诏书给中国的现代共和国迎来“立宪时刻”奠定了基础,因为其隐含地承认“人民主权”是中华民国的“新天命”;诏书的颁布,避免了中国从帝制走向共和极有可能发生的大规模流血,比英国“光荣革命”还光荣;优抚条约不仅是一项赎买政策,更是一个“建国契约”;逊位诏书不仅是严肃的宪法文本,还给中国指出了不同于“辛亥激进主义”的制宪路线图。

  《往年纪事》

  [俄]拉夫连季 编 朱寰 胡敦伟 译

  商务印书馆

  2011年4月

  世界超级帝国中,俄罗斯是较年轻的一位,满打满算才不过一千年,但比起更老的帝国,其历史面目最说不清。每个现代国家和民族,必须逻辑地编织它的历史,以解决生活其间人群的“认同”问题,俄罗斯也不例外。要建构关于俄罗斯人早期人群构成以及地理情况等等,必须有可依靠的文本(比如传说、神话、历史故事),《往年纪事》就是这样一个文本。据说它的第一个本子完成于俄罗斯“建国”一百余年后(大约十二世纪初),写了斯拉夫人和罗斯建国、伊格尔远征等故事,及与拜占庭的关系等等。今天它仍是我们了解早期俄罗斯最有价值的读物。

  《心灵的习性:美国人生活中的个人主义和公共责任》

  [美]罗伯特·N.贝拉 等 著 周穗明 翁寒松 译

  中国社会科学出版社

  2011年1月

  一本书不断再版,中文译本追踪修订,说明它确有成为经典的潜质,本书就是一例。以其内容观之,很难想像这是中美关系正常化后美国官方向中国人推荐的第一本书。个人主义是美国官民一致的意识形态,从立国到今天,伴随美国成长始终。它既是美国强盛的精神渊源,又可能成为毁掉美国的渊薮,美国立国的轨迹,正是沿着保持与约束这一传统而展开。书中充满对个人主义在美国人日常和公共生活领域中的反省,检讨它对美国人道德自觉的正负面影响,具有惊人的洞察与预见性。诸多评家认为,本书堪与托克维尔《民主在美国》比肩,确是不易之论。间隔20年再读此书,心中存留的还是同样问题,何时会有关于中国人的《心灵的习性》以及《民主在中国》这类书问世?中国人何时能自信地作为见面礼,向美国人推荐这样一本书?

  《希特勒的民族帝国:劫掠、种族战争和纳粹主义》

  [德]格茨·阿利 著 刘青文 译

  译林出版社

  2011年1月

  科耶夫说,8000万人组成的民族国家,是支撑不了希特勒的帝国梦想的。一个帝国怎么能靠对外公开抢夺,对内种族灭绝和强调日耳曼民族独特性而延续呢?本书的启示是,把公民变成奴隶的“民族帝国”,它只能恶毒地活着,什么造化都不可能使它延寿了。

  《近代中国的知识分子与文明》

  [日]佐藤慎一 著 刘岳兵 译

  江苏人民出版社

  2011年4月

  若想了解中国近代文明起源,这部作品是首选读物。全书三章:文明与万国公法、法国革命与中国、近代中国的体制构想,都极为精彩,第三章尤其值得细读。读后,你无法不生出感慨,中国第一二代现代知识人的高明与勇气,后几代无法望其项背。

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