时间：2003年11月12日
最为经济学家，必须平衡意识形态与科学研究之间的关系。每个人都有自己的意识形态。没有意识形态的人，不值得与之交流。但是，在科学研究中，个人的意识形态总是或多或少的起着一定的作用的。如何将两者很好的结合起来？如何将其在科学研究中分离开来？是我们不得不面对的一个课题。
经济学家有两种角色，也就是作为学者和作为社会改良者的存在。在现实世界，几乎没有哪一个经济学家会成为一个革命者。然而，作为学者与社会改良者之间也有很大的冲突。作为一个学者，一定要与这个社会保持一定的距离，才能客观的观察这个世界，观点才不至于偏颇。一旦没有与社会拉开距离，深陷进去，你的理论就会言论为某一部分人的利益说话，而不是为了社会的利益。作为学者是否不能够为社会做点东西呢？我认为不是的。以阿玛蒂亚.森为例，森是将意识形态与科学研究结合的较好的。森出身于印度贵族，后来在英国教书。作为一个学者，他从不讳言自己是一个经济学的左派。在美国很多经济学家基本上都是“右派”，即便是最“左”的经济学家也被认为是“右派”。我曾经问过森，他是怎么样处理他的意识形态和科学研究之间的关系的？他说，他选择的研究问题，是他最关心的问题，而研究的方法则是大家所接受的方法。以他在饥荒问题上的研究为例，他在经过研究后发现，不是因为粮食少，而是因为一部分无产者缺乏对粮食的索取权造成的。他所研究的孟加拉邦，有一部分人用劳动力换来的收入不足以维持生存，尽管人均的粮食占有量并不比以前低。他的文章实际上有所指的。现在国际粮食生产上，发达国家限产，即便是我国也在通过种种途径如退耕还林来减少粮食产量。归结到一起，就是分配问题。发达国家是有意这么做的。因此他的理论普遍受到右派的攻击和憎恨。但是，一定要以理服人。
作为经济学家关心社会价值的另一方面就是将社会价值纳入研究之中。人是有社会性的，受到很多社会的约束。现在的潮流越来越倾向于将社会价值和道德纳入研究的体系中。“实验经济学”的研究表明，在两个人分配一美元的时候，如果有先后之分，那么按一般的推测，应该是99：1，即第一个拿了99美分，第二个只能拿到1美分。如果美元可以在细分，第一个人可能会拿的更多。事实上，这个比例最多是70：30，即第一个人拿70美分，第二个人拿到30美分。日常生活中很多这样的例子。
理性，在个体行为研究中不一定成立，但是，在大群体中理性是存在的。在制度研究、博弈论研究中则不一定存在。如果将个人理性作为一个基本的假设，可能要出问题。
作为社会改良者的存在，经济学是应用学科，其本身带着社会改良的性质。当然，如果你把学习经济学当作一种消遣，也没有办法，不过那几乎没有什么意义，至少价值没有体现出来。经济学有助于我们对人类社会的理解。
我个人的定位是，既要作学者，也要做社会改良者。那么怎么来把握呢？这就容易陷入意识形态之争。如果仅仅是意识形态之争，谁都可以做，而且可能别人会比你做得更好。将意识形态带入研究分析中，走向某一个极端，这样就可以引起媒体的注意。这样的知识分子又一个很好听的称呼：公众知识分子。
我们不能把经济学上的假设拿到现实中来用。每个人都不单单是理性的。理性是现实的推演。以人民币升值和浮动汇率问题为例，一般教科书得来的结论应该是浮动汇率更好。可是认真思考一下，浮动汇率对我国可不是一件好事，自由市场对一个国家来说不一定是好的。如果我们迫于国际的压力升了值，以后肯定继续上升，那就会走上日本的老路。如果人民币想成为强势货币，那就不可以乱动。美元的霸主地位与其稳定性有很大的关系。美元与欧元的战争中，美元使欧元上下浮动的比率超过30%，这种情况下，谁会将欧元作为自己的主要的外汇储备和支付手段呢？欧元的强势地位很难确立起来。对于我国来说，什么样的汇率制度是好的我们还不知道，还有很多细节需要研究，不可以一味的追求市场化，结果可能非常糟糕。再以苏东为例，一些西方的经济学家照搬教科书，套到现实中，结果大家也都看到了。头脑清醒一些，离社会远一些，更有利于从长远利益着想，而不是仅仅关注短期利益。
我毕业于维斯康星大学，“维斯康星学派”是一个左派，不可否认，一个人走过的路、受过的教育对其未来有很大的影响。维斯康星大学有一个理念，就是“服务社区”，这是美国公立学校的共同的理念。维斯康星大学是其中做得最好的一个。
文章中很容易掺入意识形态，但是我们一定要注意避免将意识形态加入你的文章中。这可能是很难的。有一个很重要的忌讳就是，不要为了意识形态来证明意识形态。如果你事先抱有成见。比如明末清初的那次人口大爆炸，一般认为是“富人多生，穷人少生”，可是一旦你认为穷人由于没有足够的土地资源，他想拥有人力资源，而且，那时候的成活率不高，应该是使劲生才是。可是事实可能不是这样。我小时候在农村长大，就我在农村观察的现象，穷人生孩子的欲望有，但是养活起来很难。富人的孩子可以作为消费品，更愿意享受儿孙满堂的快乐。同时，儿子多，势力大，这也是农村的一个固有的现象。
