在《国富国穷――制度和中国的经济改革》演讲中，茅于轼先生的逻辑是耐人寻味的，本文仅重点分析“要使穷人变富，你得保护富人”部分。
茅于轼先生在论述“我认为要使穷人变富，你得保护富人”（中心论点）中，首先是这样进行理论论证的。
（A）“我认为别人有钱对我有好处，什么好处呢？我的收入可能增加。”对于任何一个人而言，别人有钱，那么，他的收入可能增加，也可能不增加；则对他有好处（因为收入增加），也可能没好处（因为收入不增加）；也就是，别人有钱，我的收入未必增加；我的收入未必增加，对我未必有好处。。那么茅于轼先生怎么将两种相互对立的可能性偷换成一种必然性呢？即“别人有钱对我有好处”呢？从而得出冠冕堂皇的论点“我认为要使穷人变富，你得保护富人”。
（B）“在座各位有各行各业的，你们都有一个服务对象，你们的对象如果他收入高，他花钱不在乎，你的收入也会跟着提高了。”这样的一个假设论证，在目前现实生活中能否成立、是否滑稽？很简单，只要举一个简简单单的例子就足够了：山西数百家黑砖窑的未成年苦工都有一个服务对象――黑砖窑主，如果他们收入高（事实上这些黑砖窑主收入确实很高，不需要假设），他们花钱不在乎（这里假设他们不在乎），那么这些未成年苦工的收入也会跟着提高了。是不是与我们在现实生活中看到的不相符，甚至截然相反？很幽默、很讽刺，对不对？问题出在哪里呢？用一种或然的论证得出一个必然的结论――要使穷人变富，你得保护富人，这是先生的拿手好戏。不过，这是显而易见的错误。
再看五个举例论证，漏洞百出。
（A）“如果你是办银行的，银行怎么赚钱呢？靠它的客户，客户钱多银行的钱就多。”试问有哪个穷人办得起银行、是办银行的？办银行必须有几千万人民币的注册资金，在乡(镇)设立的村镇银行，其注册资本都不得低于人民币100万元，更不用说开办全国性的注册资本为10亿元人民币的银行，有哪个穷人有这么多的钱？――开办银行的只能是富人。客户钱多银行赚的钱就多，则富人赚的钱就多，与穷人有什么关系？与穷人变富又有什么关系？
（B）“如果你是卖保险的，买保险的人钱多，你的收入就增加了。”试问有哪个穷人开的起保险公司、是开保险公司的？设立保险公司，最少必须有两亿元人民币的注册资金，有哪个穷人有这么多的钱？――开办保险公司的只能是富人。买保险的人钱多，富人的收入增加，与穷人有什么关系？与穷人变富又有什么关系？或者，办保险公司的富人是雷锋，助人为乐，用自己的钱帮员工致富？
（C）“如果你是办餐馆的，也是一样，大家都来吃饭，因为有钱了，你的收入就增加了嘛。”试问现在办一个餐馆并使之正常运转，没有五万元以上，怎么开的了？而且这样的低等餐馆，又有那些富人才愿意来这种地方吃饭，而不去高档酒楼、五星级宾馆？――开办酒楼、宾馆的只能是富人。富人来吃饭，开办酒楼、宾馆的富人收入增加，与穷人有什么关系？与穷人变富又有什么关系？
（D）“拿我来讲，我是一个经济学家，我的收入靠写书、写文章，现在我的收入比过去十倍也不止了。为什么呢？因为我的稿费增加了，从前三四块钱一千字，现在五百块钱一千字。”首先，茅于轼先生是穷人么？恕我愚钝，麻烦先生给我一个穷人的定义先；并且恕我眼拙，还从来没有见过如此一个具有丰富知识、富有才华的经济学家、而且是主流的经济学家、著名的经济学家是穷人。我认为茅老先生不是穷人，这一点大多数人不会有异议吧。茅于轼先生从前在赚三四块钱一千字稿费的时候不是穷人（依照当时的全国平均工资、物价水平、购买力来计算），现在赚五百块钱一千字的稿费更不是穷人，更何况还是北京天则经济研究所的发起人之一、现在的常务理事，以及现在依然正常运转的保姆学校（私立）股东之一、保姆公司股东之一。所以，尽管收入增加了，也只是富人的收入增加了，与穷人有屁关系？第二，茅于轼先生是经济学家，进行有关经济、政治、社会问题的研究，写作有关经济、政治、社会方面的文章、书籍，而看这些文章、书籍的，购买这些文章、书籍的，除了在校大学生（文科类，特别是经济学类），以及工作研究需要的社会工作者，又有哪些穷人有钱、愿意花钱去买？并且买书的学生中，又有谁的收入高了？他们连收入都没有，花的只是他们父母的血汗钱。实际上，北京天则研究所的咨询业务将服务对象已经反映的清清楚楚、明明白白，绝对不是穷人。
（E）“你给我高的稿费，不赔钱，还赚钱，因为看我文章的人收入高了，他喜欢看，就花钱买我的书、买我的文章，我的收入就提高了。对不对？”是谁给先生的稿费?看看下面这一段有关天则经济研究所的介绍就知道了――“天则经济研究所与媒体有着广泛的联系。成立以来，我们与新华通讯社、中央电视台、中央人民广播电台、北京电视台、路透社、《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、《中国日报》、《中国青年报》、《中国证券报》、《上海证券报》、《南方周末》、《中国企业报》、《经济学消息报》、《证券市场周刊》、《深圳商报》、《战略与管理》、TIME、ECONOMIST等国内外传媒建立了合作关系。此外，天则经济研究所还与包括世界银行国际货币基金组织，世界银行国际金融公司、亚洲开发银行、非洲开发银行、福特基金会、琼斯基金会、美国商会国际民营企业中心、亚洲基金会等国际组织，及各国驻华使馆有着不同类型的合作关系。丰富雄厚的人力资源和广泛深入的社会联系相得益彰，使天则经济研究所在学术活动与社会服务中发挥着独特作用。”――是各种媒体，不是穷人，与穷人、穷人变富又有什么关系？
现在回顾一下，开办银行的不是穷人，是富人；设立保险公司的不是穷人，是富人；茅于轼先生不是穷人，是富人；开办酒楼、宾馆的不是穷人，是富人；这些举例只是证明了富人有钱，其他的富人收入提高，其他的富人更富。根本不能够证明“要使穷人变富，你得保护富人”，根本不能够得出“要使穷人变富，你得保护富人”这样的结论。而在这五个举例论证之后，茅于轼先生又得出并且重申了一下这个论点――“所以人家收入提高，对我是大好事”，意即“我认为要使穷人变富，你得保护富人”。而我左看右看、前看后看、冥思苦想，都想不出让自己信服的理由来。
我并不是反对保护富人。富人需要保护，穷人同样需要保护，二者应当平等保护 ，法律面前应当人人平等。而在目前，富人已经得到足够多的保护，穷人却是得到非常少的保护。而正因为穷人得到非常少的保护、甚至在某些方面没有得到保护，遭受更大更多的剥削和掠夺（例如山西黑砖窑，例如低工资，例如高学费，例如高房价），才使得穷人更穷、富人更富。穷人变富，即使从现实角度出发，也只能得出保护穷人的结论。不知道茅于轼先生有没有看过近几年来的政府工作报告，以及党的十七大报告，特别是“加快推进以改善民生为重点的社会建设”部分？从茅于轼先生目前任职的北京天则经济研究所的学术专注领域――对中国制度变迁过程中的经济、政治、社会问题进行研究――来看，肯定是看过的，而且也应当做过相应的调查研究，进行这样的推断，得出这样的结论，的确是匪夷所思。我不知道茅于轼先生是否在为富人说话、帮穷人办事，而不是挂羊头卖狗肉，为穷人说话、帮富人做事，甚至是为富人说话、帮富人做事，也不想证明这一点。我不是学经济的，不是学者，不是硕士，不是博士，更不是经济学家、不是主流经济学家，而是一介小民，仅仅是谈自己的一点看法，不登大雅之堂。
可以说，茅于轼先生演讲的许多地方出现了这样的逻辑拙劣的论证和观点。然而，就是这样的逻辑拙劣的观点，居然登上2008年1月6日星期五A2要闻版；就是这样的逻辑拙劣的演讲，竟然获得在场听众的多次掌声，实在让人大跌眼镜，同时，不得不说是对我们的一个绝妙的讽刺。据此想到以下三点。
首先，我国目前经济学家，特别是主流经济学家的研究水平与能力很有问题。在此，虽然不能以偏概全，但至少可以略见一斑吧，尤其是接二连三的主流经济学家犯相类似的胡言乱语的错误时，不能不让人怀疑他们的水平与能力，或者让人感觉到他们居心叵测。
其次，我国有很多人非常缺乏分析和辨别能力，网上有许多人竟然认为其演讲很有逻辑，特别是很多平素思辨力很强的人，也是这么认为，真让人无话可说。在一些名人面前，有些人竟然崇拜到丧失了自己的思维能力，实在可悲。
最后，近几年来，中央和地方政府积极出台各项方针政策、着力采取各种有效措施、努力解决各种与民生有关的重要问题，特别是教育、医疗、高房价等问题，以此促进经济发展，保持国家稳定、社会和谐。目前采取的严格教育收费、控制房价虚高，是非常正确的，是从目前我国实际出发的正确抉择。只有这样，才能使更多的穷人子女上得起学，进而提高他们的文化素质，积极进取，创造财富，改变自身的经济状况，同时在客观上有利于整个社会；才能使更多的穷人住得起房，有一个固定的立足之处，解决基本的生存问题（吃穿住），从而保持一颗平和的心态，热爱生活，认真工作，增加整个社会的财富生产，解决自己生存需求的同时，让富人赚更多的钱，使富人更富（木桶定律）。然而，茅于轼先生却提出了冠冕堂皇的、与政府大相径庭、与民众截然相反的观点。难道，政府和民众都是错的？莫非，真理掌握在少数人手里（这个观点本身是错误的，正确的是“有时，真理掌握在少数人手里”）？可以说，政府和民众是正确的，而茅于轼先生的论证和观点犯了这样或那样的逻辑错误，根本不值一驳，哗众取宠，借为穷人说话之名，行为富人办事之实（尤其是在反对经济适用房、赞成涨学费方面）。他无论说什么、怎么说，这一点，我并不关心，也不担心。我唯一关心和担心、甚至恐惧的是：茅于轼先生是名人，是主流经济学家，其影响力与我等籍籍无名的小民相比较而言，简直是天壤之别，我等望尘莫及，二者不可同日而语、相提并论；而如果某些地方领导，为了所谓的个人政绩，以此为借口加以执行，将茅于轼先生的这位主流经济学家的这几个逻辑混乱、漏洞百出的论断和观点作为挡箭牌，与中央政府和民众相对抗，胡作非为，则会使民众处于雪上加霜的生活中，民之不幸甚矣，国之不幸甚矣。
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