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我欣喜地向读者推荐我最近的一次愉快的阅读，这就是美国著名文化人类学家、现代文艺复兴代表人物理安?艾斯勒的《“权-性-钱”三部曲》。
人类正面临一次全新的历史转折点，需要一种全新的时代精神，中国和世界才可望真正走出全球危机。只有将世界一切文化样式还原为人类最后价值基础的平权背景，人类才能获得新的智慧和勇气，完成每一代人“从秉承者向在出者的蜕变”；只有地球村的全体公民以及全社会、全生态的和合共生――和解共存、和衷共济、和谐共享――中国和世界合力前行，才能共同走出维谷。
我们曾经将这一全新时代精神表述为十六个中国文字的处世哲学，即：“全球视野、东方情怀、善待他者、和合共生”。
既然金融危机前的世界经济状态显然是不可持续的，那么我们想，这其中应当正视并着手要做的一件事情，就是回溯人类经济行为的统计评价历史，重建适应当下及今后经济社会生态运行价值评估体系及其客观参照物，亦即“全涵盖力的经济指标”。通过改变和重塑人类经济社会发展的评价体系及其客观参照物，建构一种全新的“全生态经济体系”。
这种“全涵盖力的经济指标”，是“全生态经济体系”的基础之一，是其有机组成部分。全生态经济体系其他部分包括：人类全生态经济图景；全生态的文化观念与体制；全生态的经济政策、规章和措施；共生关系的经济、社会、国际结构；建立在“共生主义”伦理哲学基点上的经济理论。但是，重建人类经济社会发展的评价体系及其客观参照物是改变的突破口。
不改变人类行为能量转换的“经济指标”，这场世界经济危机的最大风险将可能是另一次全球“大洪荒”，它不再是“天灾”，而是“人祸”――操纵世界的强势精英贪婪的无限制、无节制和人与社会、人与自然满足其贪婪的手段、资源的有限性之间永恒矛盾的总爆发！其他修修补补的政策，最多只能暂时掩盖推迟这一矛盾的总爆发，这就是结论。
这里，我想与读者分享理安?艾斯勒的智慧和勇气。
最近，我有幸读到社会科学文献出版社出版的《“权-性-钱”三部曲》，让我不胜惊奇惊喜而欣然。
理安?艾斯勒女士关于“伙伴关系模式和统治关系模式两种可能的基本社会模式”的理论，与我们的“从权力关系模式到共生关系模式”的理论，简言之，其“伙伴关系”与“共生关系”、“伙伴主义”与“共生主义”，简直不谋而合。如果我们把人类社会“从统治或权力关系模式，到伙伴关系模式，再到共生关系模式”，看作一个“统治-伙伴-共生”的历史链条，那么，理安?艾斯勒所阐述的“伙伴关系”，可看作既是“从特权主义到共生主义的一个世界性过渡”的绝妙建言，又是当今国际政治中出现许多国家自觉结成诸如“伙伴关系”、“战略合作伙伴关系”的现实写照。尤其难能可贵的是，艾斯勒女士还与他的丈夫大卫?罗耶一起首创全球第一个“国际伙伴关系研究中心”，身体力行她的理论主张和建言。
让我备感亲切的，是理安?艾斯勒女士的新书《国家的真正财富――创建关怀经济学》。艾斯勒女士在该书中关于现今世界经济体系残缺性的批评，以及经济学的六大支撑基础，与我们关于“改变与重建人类经济行为的评价体系及其客观参照物”的出发点，也几乎是不谋而合。
艾斯勒女士已经通过“创建关怀经济学”的全方位努力，在理论上走得很远，让我们大受启发。艾斯勒甚至在该书中提出并主张用“生活质量（QL）测量指标和物质生活质量指数（PQLI）”，取代诸如GDP和GNP这样的经济指标，以便准确地反映一个国家的经济活动在多大程度上提高了国民的幸福和环境的可持续性。艾斯勒富于天才的理论探索，极大地鼓舞了我们创建“全生态经济体系”的勇气和信心。
最后，我冒昧地向读者简介一下安?艾斯勒女士。
她生于维也纳，14岁时移居美国。后在洛杉矶大学学习社会学和人类学，并在该校获得法学博士学位。此后，一直在加州大学和洛杉矶大学圣心学院任教。艾斯勒是美国著名文化人类学家，现代文艺复兴的代表人物。国际广义进化论研究小组成员，国际伙伴关系研究中心的创始人。现任教于加州大学和洛杉矶圣心学院。艾斯勒是国际公认的具有高度创造性的思想家。她的创作是对我们的过去、现在和未来的真正整体化的研究，她的思想已对哲学和人文科学产生了深远的影响。
正如理安?艾斯勒女士热情地自我表白：“我的工作是一种积极的探索，旨在更好地理解和改善人类在地球上的生活”。艾斯勒主要著作有：《解体》、《平等权手册》、《圣杯与剑》、《神圣的欢爱》、《国家的真正财富》。
社会科学文献出版社将其表达“伙伴关系模式和统治关系模式两种可能的基本社会模式”理论的《圣杯与剑――我们的历史，我们的未来》，“集中讨论伙伴关系和统治关系两种模式透视下的性行为”之《神圣的欢爱――性、神话与女性肉体的政治学》和运用“伙伴关系和统治关系两种模式为透视分析经济学”的《国家的真正财富――创建关怀经济学》3本书，以《“权-性-钱”三部曲》为名同时推出。这不仅给了中国读者很大阅读上的方便，而且有助于读者系统了解理安?艾斯勒的思想贡献。
