把良知植入企业的经营发展之道，把企业的永续发展作为当前经营者责无旁贷的责任，追求“意义”超越追求“价值”，以一颗悲悯的心感受天地万物的悲欢，这是日本邮购帝国“芬理希梦”缔造者矢崎胜彦的经营理念。《良知物语》这本书即是矢崎胜彦对世界思索的记录，在这本书中，他所探讨的并非单纯的“企业道”，而是通向“大乘佛法”的“良知道”。
全书开篇谈到了要清除遮蔽良知的乌云，克服“我执”。“我执”是一种以自我为中心的私欲，小我无限膨胀臃肿虚浮成一个“大我”，进而产生无数偏执的“我念”遮蔽良知，这是人性难以逾越的一道精神沟壑。一旦超越“我执”，深藏于人性中佛的光辉才会慢慢显现，即所谓的“众生皆有佛性”。矢崎胜彦在一次静谧的参禅体验中，在精神导师的引领下第一次超脱了自我，禅坐几日后恍然发觉，原来脚下的大地是这样厚重，周遭的世界是那么美丽，一花一树一风一月，在他的眼中骤然清晰起来，克服了自我阴霾之后，天地澄澈。参禅的第一重境界便是要时刻不停地持续排除心灵上的“我执”与“矫饰”。
矢崎胜彦将克服“我执”的四重心得与读者分享：社会方面的克服——以此克服经济至上主义——产生“开发机会”观点；学问方面的克服——以此克服科学至上主义——产生“知行合一”观点；空间方面的克服——以此克服国家主义——产生“地球市民”观点；时间方面的克服——以此克服瞬时主义——产生“将来世代”观点。
矢崎胜彦的思想体系深受日本经营之圣稻盛和夫“敬天爱人”、“知行合一”观点的影响。他不仅在经营中身体力行，践行以“广域价值的集约化”和“未来价值的提前化”为“立身之本”理念，还将慈悲大爱投向了遍及全世界的慈善公益事业：为印度植树造林，改造荒山；在中国新疆建造防风林、改造戈壁；在中国四川凉山支援贫困地区教育及改良稻种，赞助学术研究……可以说，他真正践行了良知实践，在广域价值和未来价值方面成就了精神与实践的双重先驱。
阅读《良知物语》这本书时，笔者的思绪不自觉地跟随矢崎胜彦的笔触飞转。他谈到了生命的痛感——在亲手伐倒一颗百年大树之后的沉重，“在伐倒了大树的同时，也就否定了养育它生命的岁月光阴，我深深地、痛切地感受到时间的重压”。在他看来，这种沉重，这种对生命思索的痛感并未成为人类普世的痛感，在人类掘取巨大自然财富的过程中并未得到充分重视。人们凭借先进技术和工具侵吞其他生灵生命的权利，提前支取后世子孙的福祉乃至生存之本，还为此获得的短暂快感兴奋不已。在浅薄的兴奋之外，没有多少人注意到，我们乘坐的“巨大宇宙飞船”在不断地消耗和折损，我们失去了与自然沟通、与心灵对话的能力。
矢崎胜彦在书中向公元前３世纪，中国四川的“都江堰”工程致以了崇高敬意。２２００多年前，李冰父子带领当地百姓，顺应自然，因势利导，建成都江堰，由此让四川盆地成为了号称“天府之国”的沃野。这一福泽后世，荫庇子孙的伟大工程，与如今人们逞科技之强、开山破水、无度掘取的短视行为形成了鲜明的对比。“富饶的大自然使人贫穷，而人的富裕又使大自然贫瘠”，这番话显得沉重而无奈。
以笔者个人之见，《良知物语》是一本值得国人沉下心来细细品读的心灵著作。在部分中国企业仍热衷于依靠“关系”、“门路”做经营开路石之时，日本的矢崎胜彦却在用“良知”的高度去探索企业永续发展、人类和谐共生的经营“大道”，中日两国行业、企业、产品、品牌的差距要到什么时候才能缩小？
