新经典
《非凡的经济智慧》，（美）玛丽卢赫特麦卡蒂著，徐佳、李淑文、易经译，中国人民大学出版社2006年12月第一版
麦卡蒂是一位女性资深经济学家，在几乎全是男性的经济学家群体中，其作品便有了学术之外的意味。带着这样的意味，她研究了44位诺贝尔奖经济学家以及由他们代表的经济学理性主义的学术立场与生活态度。所以，这本书的第一部分的标题是“理性主义者与个人选择”；第二部分的标题是“理性的局限与政府的作用”；最后，第八部分的标题是“社会机制”。
或许是从女性的视角审视经济学的男性世界，麦卡蒂借助权威经济学家们的话语，对经济学所作的这番重新阐释，具有相当大的批判性。尤其是在第二部分“导读”的结尾，麦卡蒂这样预告：“下面你将要面对的经济学家对以上这些乐观的结论表示怀疑。……更根本的问题是：实现经济效率是否公正（或是公平），个人经济需求的满足是否与社会道德价值观的满足一致。”
《长尾理论》，（美）克里斯安德森著，乔江涛译，中信出版社2006年12月第一版
尽管这本书已被炒作得有些过分，尽管我们可以不受封面、封底、勒口和最初两页上各类名人的荐语及最后两篇“专家推荐”的影响，我们仍然会被这本书的内容，特别是作者描写的那些故事以及故事的深远寓意所吸引。
就“长尾”这一名称的经济学涵义，我们可以提出许多批评，例如，它根本就不是教科书经济学阐释的“需求曲线”——即需求量随价格变动而描出的轨迹。或许这是作者的故意误用，但它确实产生了吸引我们注意力的效果，让我们有机会深入探讨这一“长尾”的真实内涵——即由不同质的商品构成的序列，按照每一商品的销售额（被满足的需求的市场价值）描出的轨迹，在平面坐标系内呈现为一条无限趋近横轴的下凸曲线。这意味着，如果纵轴代表销售额的话，沿这条曲线横向积分所得的总销售额趋于无穷大；在现实世界里，它应当是一个巨大的数值。这一现象，被作者称为“丰裕社会的经济学”，它让我们联想到凡伯伦和加尔布雷斯对“丰裕社会”的批判。
知识与情趣
《沸腾的岁月》，（美）约翰布鲁克斯著，万丹译，中信出版社2006年10月第一版
这是一本经济史类型的通俗读物，它的作者是《纽约客》的全职撰稿人，其文字风格与众不同——除了对史料掌握充满自信，还有一些狂妄的深沉感，让读者不愿意中止阅读。不论如何，这本书的主题是一位研究者对发生于20世纪60年代美国股票市场中一些可以为今天的美国人和中国人提供重要借鉴意义的故事的细致描写。
为什么不讲述20世纪80年代和90年代发生在华尔街的类似的疯狂故事呢？理由在于：第一，这些晚近发生的故事已被讲述了许多次，以致我们记忆犹新，不必再来倾听；第二，更重要的是，60年代是西方社会核心价值观发生激烈转型的时期，也是西方社会最为动荡的时期。事实上，今天西方世界的领袖人物，从学术与思想到社会与政治，几乎都是从60年代那场轰轰烈烈的学生运动中涌现出来并发育成熟的，不妨称之为“战后第一代”或“文化革命的一代”。今天，这一代风云人物正在消失，他们塑造的世界正被移交给60年代刚刚出生的那一代人，以及更年轻的、出生于70年代末和80年代的“数字一代”。也就是说，今天接管世界的年轻人，他们应该从20世纪60年代去探寻他们这个世界的发端。
《哲学要义》，叶秀山著，世界图书出版公司2006年10月第一版
叶先生的哲学文字，以平易的言语敲打深刻的概念，令人喜爱。这本书第一讲从“哲学危机”开始叙述，然后引导入门者探讨哲学方法，第三讲叙述“哲学”与“思想”之间的关系。其后的叙述，按照常规，从本体论、知识论，到生命的意义与价值。叶先生的“粉丝”们还可以在这本书里找到一张DVD——看叶先生讲课，也会是一种享受。
《黄帝四经》（汉英对照本），余明光校注、今译，张纯、冯禹英译，岳麓书社2006年第一版。
1973年，马王堆汉墓出土了“黄帝四经”帛书写本。据考证，这就是《汉书艺文志》上记载的“黄帝四经”——黄老思想的经典文献，其成书年代早于《庄子》和《孟子》。就思想源流而言，它立即澄清了所谓“黄老”的混淆，表明先秦道家除老庄之外，还有“黄帝四经”所代表的黄学一派，其重大意义不言而喻。
